王庆成
- 作品数：35 被引量：223H指数：8
- 供职机构：中国社会科学院近代史研究所更多>>
- 相关领域：历史地理社会学经济管理哲学宗教更多>>
- 中国的近代化和政治革命——在近代中国社会变革国际学术讨论会开幕式上的发言
- ＜正＞联合国大学和中国社会科学院商定,这次近代中国社会变革国际学术讨论会主要讨论中国1911年的辛亥革命和1949年获得胜利的新民主主义革命,以及1911-1949年间中国的政治、经济．
- 王庆成
- 文献传递
- 太平天国修改印书的事实和意义被引量：1
- 1986年
- 太平天国起义以前的洪秀全和拜上帝会,就曾编写多种书籍,以作宣传材料,不过那时的书籍都是手写本.起义立国以后,开始有刻印书.这些刻印书,后世学者有称为"太平天国官书"者,因为它们都是太平天国官方刊印的,近来则通常称为太平天国印书.现存太平天国印书之最早且有实物可证者,有"辛开元年新刻"即立国当年刻印的《太平礼制》、《幼学诗》两种.以后除丙辰六年没有刻印书籍、癸开十三年、甲子十四年刻书情况不详外,历年都有数量不等的书籍出版.
- 王庆成
- 关键词：太平天国起义洪秀全太平军诏书天地会
- 晚清华北定期集市数的增长及对其意义之一解被引量：23
- 2005年
- 晚清华北集市的发展表明,集市数的增加首先与人口有关;但并不完全是正相关的关系,在不少情况下,一个集市可为X数量的人口服务,也可为2X或3X数量的人口服务。集市数增加,意味着农产商品化和商品流通量的扩大,显示出经济繁荣的景象;但在晚清,人均耕地减少,农民贫困度增加,农民为维生而会更多地卷入商品经济,会更多地利用剩余人力以发展低成本的各色家庭工副业,这些对集市贸易量和集市数增长都起着作用。故贫困是晚清北方农村商品流通量扩大的原因之一。
- 王庆成
- 关键词：集市贫困
- 上海开埠初期的华商外贸业——英国收藏的敦利商栈等簿册文书并考释(上)被引量：3
- 1997年
- 上海开埠初期的华商外贸业——英国收藏的敦利商栈等簿册文书并考释（上）王庆成１９８４年３—５月，我几乎每天都在伦敦英国图书馆东方书籍和写本部阅览搜索。除《天父圣旨》、《天兄圣旨》等太平天国文献外，以下介绍考释的一些簿册文书，是那两个月工作最重要的发现...
- 王庆成
- 关键词：开埠初期外贸业五口通商文书华商
- 太平天国与中国近代化笔谈(二)被引量：2
- 1989年
- 洪仁玕的著作《资政新篇》,学者多认为是中国近代化的最早计划,国外学者苏均炜、濮友真和邓嗣禹早在三十多年前就对此有所论述。这段笔谈所介绍的洪仁轩的佚著,如果确实存在,很可能是《资政新篇》的姐妹篇。太平天国于1860年6月2日占领苏州后,立即从外交上、军事上为东进作准备。李秀成几次致书在上海的外国使领,洪仁玕利用与西方传教士的渊源也积极活动。7月21日,即太平天国庚申十年六月十一日,洪仁玕致书在上海的英国教士艾约瑟,邀请他到苏州会面,“以便面倾一切”,信末附言:“另附新书一本交先生一览。”同时,李秀成也致书艾约瑟和另一英国教士杨笃信,告以洪仁玕已到苏州,邀请他们来访。洪仁玕、李秀成的去信都送到了。李秀成的信现存英国。不知什么原因,洪仁玕去信的原件却仍在中国,现存广西博物馆(《太平天国革命文物图录》
- 王庆成苏双碧茅家琦祁龙威饶任坤石培华
- 关键词：中国近代化艾约瑟西方传教士
- 洪秀全与罗孝全的早期关系(1847——1853)被引量：3
- 1992年
- 美国传教士罗孝全(I.J.Roberts)被称为洪秀全的宗教老师。1847年春,洪秀全曾到罗孝全在广州的教堂学道。1853年罗孝全应洪秀全之邀去南京传教,但滞留上海,未能实现。1860年10月罗孝全终于到达南京并任太平天国官职历15个月。
- 王庆成
- 关键词：罗孝全洪秀全太平天国起义西方传教士教堂
- 太平天国与上海：1860年6—8月─—李秀成、洪仁玕的外交活动被引量：3
- 1994年
- 太平天国与上海：１８６０年６—８月─—李秀成、洪仁玕的外交活动王庆成太平天国在庚申十年即１８６０年春击溃包围天京的江南大营后，确定了东取苏、杭和上海的御前决策。６月２日，太平军克复苏州。８月，李秀成亲率三千人进兵上海，遭英、法军队的打击，失利退回。本...
- 王庆成
- 关键词：太平天国太平军艾约瑟洪仁玕
- 太平天国和四书五经被引量：3
- 1995年
- 本文讨论太平天国对儒学经籍的态度和曾否删改出版四书五经的问题。 这个问题似乎颇为扑朔迷离。咸丰四年(1854年)正月曾国藩撰《讨粤匪檄》,指责太平天国“士不能诵孔子之经而别有所谓耶稣之说、新约之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽”。这是太平天国排拒儒学经典的明确记载。
- 王庆成
- 关键词：太平天国洪秀全曾国藩四书五经太平军
- 洪仁玕亲书绝命诗被引量：4
- 1997年
- 太平天国干王洪仁玕于天京城破后,会合幼天王洪天贵福走江西,兵败被俘,慷慨就义。清江西巡抚沈葆桢在审讯后于同治三年十月十三日奏称,“将各该逆节次供词及洪仁玕亲笔供单同所作诗句并签驳李秀成口供原本,咨送军机处。”1994年1月我应台北中研院近史所陈三井所长邀请作访问研究期间,从当地的故宫博物院文献馆获见这批大陆史学界曾经寻访多年而未发现的文献。洪仁玕的多次供词具有丰富的史料价值。其中他的亲笔供词和诗句,尤为珍贵的文物。洪仁玕存世手迹极少,而台北收藏的洪仁玕亲书文书达数千宇。本文介绍他亲笔绝命诗(图一)。
- 王庆成
- 关键词：史料价值军机处
- 晚清北方寺庙和社会文化被引量：15
- 2009年
- 晚清时期北方地区的大小村落中普遍存在寺庙,基本可以说是"无庙不成村"。通过对武清、深州、定州、青县、唐县、望都、延庆七州县的具体考察可知,一般而言,千人以上大村落拥有的寺庙数大幅度超过该地区村平均数,百人以下小村落的寺庙数则低于村平均数,但相反者也不乏其例。乡村中寺庙以土地庙最为常见,关帝、龙王、真武、观音等亦为众多寺庙所祀的主要神佛道。而主持寺庙庵观的究竟是僧或尼或道,则呈现出较大的随意性,并不存在一定的界限和规则。另外,寺庙不仅是乡民精神寄托、免灾祈福之所,也为人们设立社会救济机构、举办义学乡塾等提供了空间,因此,当时的寺庙具有较为广泛的社会文化功能。
- 王庆成
- 关键词：寺庙义学村落
