施建平
- 作品数：65 被引量：49H指数：3
- 供职机构：苏州市职业大学更多>>
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- 相关领域：文化科学语言文字历史地理文学更多>>
- 《型世言》《儿女英雄传》统称代词计量比较研究
- 2011年
- 通过对《型世言》《儿女英雄传》统称代词的计量研究,我们发现:从数量分布上看,"大家"占了绝对的优势,非常接近其在现代汉语中的分布。从历时的角度来看,除了"大家、彼此"与现代汉语的用法相近之外,其他三个词方言意味较浓,因此在语言结构组合的能力上较缺乏独立性。随着时间的推移,《儿》中的"大家"无论是绝对数量还是相对比重,或使用范围,都比《型》有了很大的提升。
- 施建平谭芳芳
- 关键词：《型世言》《儿女英雄传》
- 《型世言》《儿女英雄传》反身代词计量比较研究
- 2011年
- 通过对《型世言》和《儿女英雄传》反身代词的研究,我们发现:从数量分布上看,"自己"打败了"自",占据了绝对的优势,非常接近其在现代汉语中的分布。从历时的角度来看,尽管近代汉语的"自己、自家"与古代汉语的"自"有历史继承关系,但他们与近代汉语的"自"有着不小的差别:"自"通常与谓词紧密相连,表示行为状态的排他性,因此在语言结构组合的能力上较缺乏独立性。"自己、自家"则可以较多地单独用作主语、定语和宾语,具有代词的独立性。
- 施建平谭芳芳
- 关键词：《型世言》《儿女英雄传》反身代词
- 明清“上”类双音节方位词比较研究——以《型世言》《儿女英雄传》为例
- 2012年
- 通过对《型世言》、《儿女英雄传》中"上"类双音节方位词的计量对比研究发现,从数量分布上看,《儿女英雄传》占据了绝对的优势,非常接近其在现代汉语中的分布。从功用的角度来看,尽管从明代末期到清代中叶仅仅只有200多年的时差,但双音节方位词在两书中却有着不小的差别:在《型世言》中,"上"类双音节方位词的用例分布不广,且基本上只能单用,作主语、宾语、状语,极少数用作补语,且用例较少;而在《儿女英雄传》中,"上"除了单用,还可以与其他词联合成短语,作主语、宾语、定语、状语和补语及兼语,甚至独立成句。另外,"上"类双音节方位词在《儿女英雄传》中的用例较多,用法与现代汉语基本相仿,由此我们看到词汇从明到清,向现代汉语方向发展、演化的轨迹。
- 施建平
- 关键词：《型世言》《儿女英雄传》方位词
- 论“四个全面”视域下高职院校思政工作的三个维度被引量：1
- 2019年
- “四个全面”在高职院校主要体现为“全面深化职教改革”。为此,要把握三个维度:第一,是以马克思主义为指导的理论维度;第二,是以传统文化为载体的实践维度;第三,是以现代管理为手段的效能维度。只有这样,才能将高职院校思政工作深入有效地开展下去。
- 刘丹施建平
- 关键词：高职院校思政工作三个维度
- 论前资本主义时期东西方城市差异及其对社会发展的影响
- 2014年
- 城市是人类文明发展到一定程度时的产物。由于城市发展的地理环境、气候条件、民族习俗等的不同,城市本身就出现了发展的不同类型、不同特点。研究发现:东方城市多沿河而建,是奴隶制度及封建王权的所在地,奉行重农主义,而西方城市多沿海而建,呈一定程度的开放性和自由性——奉行重商主义。因而,中世纪后的西方,城市中易产生新的阶级,而东方城市中的臣民却受制于强大皇权的统治,无法形成社会进步的中坚力量。而西方城市的持续发展,最终导致了社会革命产生,推动了社会形态发生质的变化。
- 戚福康施建平
- 以地域文化为支撑 建构学报特色栏目——兼及《苏州市职业大学学报》特色栏目建设被引量：8
- 2006年
- 地方高校学报地域文化特色栏目是一种文化知识的积淀与提纯,地域文化特色栏目的生成是一个建构的过程,是在特定的情境之中,通过编辑的积极组织,有意识地策划才能产生。地域文化特色栏目的产生是编辑对自身知识资源,对地方文化资源,对学报学术资源的认知。地域文化特色栏目建构要充分体现编辑的主体意识,体现地域文化特色。
- 李平施建平石娟
- 关键词：地方高校学报地域文化长三角
- 也说“章”--兼与张凯先生商榷被引量：1
- 2018年
- 《是"音十"而非"立早"》一文对人们在日常生活中将"章"字拆分为"立早"提出批评,认为应当是"音十"章。其实,从"章"字的起源来看,"辛"和"田"才是汉字"章"的构成部件,其本义当为"在或圆或方的木、石、玉截面上刻划的显眼、醒目的图文徽标"。
- 刘冬青施建平
- 苏轼平民管理理念的形成
- 2007年
- 千百年来,苏轼备受历代民众欢迎的原因,不是其官位,也不只是其才气,更多的是他的思想。为官各地的苏轼,以其平民化的管理理念,赢得了广大百姓的爱戴。他在管理中更多是以一些普通民众的视角来看待问题,由此而产生的平民管理理念,如"尚宽厚""、顺天道""、和人心"等和他的名字一样深入人心。
- 施建平
- 关键词：平民
- 子思学源辨正被引量：1
- 2010年
- 子思学术源于何人,一直是一个学术界纷争的问题。该文经过对子思生卒年的详尽考察以及对子思生平活动的排列,认为子思的启蒙教育得益于家人,儿童时期的教育得益于乃祖孔子及其孔子的某些弟子,少年时期受到子游的影响较大,青年时期曾子成了他亦师亦友的导师与密友,而中年起与曾子、子游及其他孔子弟子共同总结孔子开创的儒家学说,使儒学成为一个更有系统的学术派别。因此,子思之所以能成为承继儒学的主要传人,正是他源于多种学术继承和总结的结果。
- 戚福康施建平
- 关键词：子思儒学学术渊源
- 对社会正义的追求:先秦儒学对文学的影响被引量：1
- 2010年
- "仁"是先秦儒学的核心,在文学上表现为"人学"——对社会正义和公平的追求,即追求社会秩序的稳定;主张民有所产,平抑赋税;注重机会公平。这些主张对文学产生了积极的影响。
- 施建平
- 关键词：先秦儒学文学
