周华斌
- 作品数：42 被引量：67H指数：4
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- 相关领域：艺术历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 我的治学路
- 2005年
- 治学之始1977年12月3日晚上7点半,我77岁的父亲周贻白瘫痪在家数年后,终因心力衰竭,逝于北京协和医院观察室。当时,只有我在他的身边。父亲一辈子搞话剧、电影,后来专门从事中国戏剧史研究。
- 周华斌
- 关键词：中国戏剧史周贻白戏剧戏曲学
- 清宫武戏与中华武戏——《清宫武戏研究》序
- 2023年
- 一本书宏观梳理了中国戏曲史上的武戏源流,重在对清宫武戏进行全面深入的阐论。尽管书名为《清宫武戏》,实际上是“中华武戏”的重要一环。文情武技、文武兼备,是中国戏曲作为场上表演艺术的特征。武戏主要运用肢体语言,与声情并茂的声腔语言并行发展。尽管肢体语言相对简单,但形象直观,容易被观众接受,甚至能跨越声腔的国际障碍。
- 周华斌
- 关键词：观众接受中国戏曲史声情并茂文武兼备
- 大众文化语境下戏剧艺术元素的组合被引量：1
- 2010年
- 戏剧艺术形态没有绝对的高低之分,只有手段、方法、风格、格调、韵味之别。艺术创作与其提倡"综合艺术"观念,不如强调艺术元素的组合,关键在于艺术功力和艺术精神。
- 周华斌
- 关键词：戏剧艺术元素大众文化艺术精神
- 跨越历史时空的梅兰芳——重读袁英明《东瀛品梅》札记
- 2016年
- 此文是读《东瀛品梅》的杞记，札记着重记述作为国际戏曲符号的梅兰芳。作为国际戏曲符号的梅兰芳始于1919年及之后赴日本的两次公演。在梅兰芳访日公演之前，西方人对中国传统戏曲原本不屑一顾，而后东西各国人士争看兰芳之戏喷啧称道，且有争聘至外国演剧之事．诚为亘古未有之奇谈。此外，两次公演之后媒体连篇累牍的报道，以及现代手段的图书出版，唱片和50年代后的影视，录音，录像，这些具有历史意义的资料，使梅兰芳及其戏曲跨越时空保留了下来。
- 周华斌
- 关键词：媒体传播
- 南宋的童子之戏与佛教的“高台”教化——读解南宋版画集《佛国禅师文殊指南图赞》
- 2015年
- 宋金时期,坊间刻印图书已是城市里通行的一种职业。因宗教盛行,写经、刻经尤其成为具有一定经济实力的士绅们的精神追求,同时涉及文艺的传播与普及。宋代刻印的图书如今已是罕见的文献,殊为珍贵,如巾箱本的宋元通俗小说戏曲及木刻版画。由于宗教寺院里有"藏经"习俗,故而经书尚有遗存,只是今人难以见到,不大关注。敦煌壁画和藏经洞的发现,开启了历史文化的"敦煌学"研究。与壁画、雕塑相联系。
- 周华斌
- 关键词：高台教巾箱本小说戏曲宋金时期
- 车文明教授新著《中国神庙剧场》序(节选)
- 2005年
- 现存的中国古代戏楼主要有三种类型:神庙戏楼、戏园子.其中最古老、最普遍的是与发间祭祀活动(祭、礼、乐、舞、戏)相联系的表演所--以神庙戏楼为标志.
- 周华斌
- “社火”辨——兼论中原传统社火的发生
- 2016年
- 社火是一种文化事相。具体说,是中国农业社会汉民族地区的文化事相。作为文化事相,包括社会因素、宗教因素、组织因素、文艺因素。因此,与其追溯社火的'起源',不如研究其'发生',因为它是由多种因素综合促成的。学界有一种观点,认为'社火'起源于火崇拜和火神崇拜,甚至具体到图腾时代的火神祝融。
- 周华斌
- 灯戏图例——中国戏曲史上的两件重要文物被引量：2
- 2011年
- 一＂跳灯＂为＂戏＂,正如＂跳傩＂、＂跳灶＂、＂跳月＂,原是农耕社会的年节之际一种民俗。它们体现为常年劳作的乡民们在秋收之后、春耕之前——即＂农闲＂阶段的一种感情释放,甚至是＂狂欢＂心态。
- 周华斌
- 关键词：中国戏曲史文物灯戏农耕社会狂欢
- “铺天盖地”与“一席之地”——对文化遗产现实生存的思考
- 2005年
- 社会意识形态不能也不应该全面取代文化形态。现代化不能局限于物质层面,更要有高瞻远瞩的精神层面和文化层面。在经济一体化的“全球化”背景下,要尊重民族的历史性创造,全面关注历史文化、道德观念、环境自然,强调文化的“本土化”,包括国学在内的传统文化应该拥有自己的一席之地,这样才是天人和谐的良性的科学发展观。
- 周华斌
- 关键词：社会意识形态文化遗产科学发展观人文意识国学
- “情丝”与“茧翁”——乡贤汤显祖晚年文化心态探识被引量：1
- 2016年
- 汤显祖毕生仕途不畅。49岁近"知天命"之年,主动辞官从文,告假返乡为"乡贤"。他追求"中隐"人生,自号"茧翁",思想获得了相对自由。文章从汤显祖晚年所撰诗文尺牍、"四梦"传奇、戏神庙碑记、唐传奇与"花间词"的点校品评着手,探识其步入晚年后的人文心态。
- 周华斌
- 关键词：避世超俗破茧化蝶
