黄红兵
- 作品数:13 被引量:11H指数:2
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- 朱得之的庄学思想研究被引量:2
- 2009年
- 朱得之的庄学思想具有由宋元庄学向明代庄学过渡的特点。他虽然像宋元庄学主流那样去调和儒道释尤其是儒道关系,但并未似他们赋予道或性以理学色彩。其庄学把自然之性提高到至高地位,成为明代为摆脱弘扬理学主题而追求心灵自由为特征的庄学开端者。
- 黄红兵
- 关键词:理学
- 陈致虚内丹思想略论被引量:1
- 2017年
- 陈致虚是元代著名的内丹思想家,其在内丹思想上取得了多方面的成就。这些成就有的具有较强的独创性,比如,其在成仙理论上的"双承认"法,在一定程度上配合了其组织上融合金丹派南北宗;确立了全真道南宗的阴阳双修丹法;提出了成佛成圣亦须炼先天一炁之金丹之道的独特三教融合方式。有的承前而有发挥,比如重视后天精气神的作用。陈致虚的内丹思想对明清的伍柳丹法、清代神炁合一思潮的出现以及清代融合三教的方式,有着深远的影响。
- 黄红兵
- 关键词:陈致虚内丹
- 两行皆可,心无与焉——王夫之庄学思想研究被引量:1
- 2010年
- "两行皆可,心无与焉",既体现了王夫之调和天人关系的庄学主旨,又是其调和天人关系的方法,因而成为王夫之庄学主要的思想。这一思想,体现了王氏强烈的社会责任感及现实无奈下的某种人生态度的调适,也体现了其对自由人生的肯定与向往,反映了时代的要求。同时,它又为调和儒道释三教、判断《庄子》文本及庄子与诸子的区别,提供了新的理论和视角。
- 黄红兵
- 关键词:庄子王夫之《庄子解》
- 翁葆光的《悟真篇注》思想及其影响被引量:1
- 2011年
- 自北宋张伯端的《悟真篇》问世以来,注家蜂涌。南宗翁葆光亦给《悟真篇》作过注。翁氏认为性命要双修,不过,他重在修命。其注在论及内丹修炼原理及药物来源、内丹上的特殊空间观、先后天模型、炼丹的两个主要步骤及离中阴的问题等修命理论上,做出了开创性的贡献。翁葆光的注在宋代诸多《悟真篇》注解中,理论最为深刻和系统。翁氏成为对当时和后世给该文作注的影响最大的内丹思想家。
- 黄红兵
- 关键词:张伯端
- 凝神:庄子修炼功夫的探讨被引量:1
- 2009年
- 人们谈到庄子合于大道的修炼功夫,往往提到心斋、坐忘和见独,几乎没有提到《庄子》中的"凝神"。其实,凝神或许是更本质的修炼功夫,心斋、坐忘和见独,实质上就是凝神,而凝神这一修炼功夫却易被人忽视。
- 黄红兵
- 关键词:庄子去蔽凝神心斋坐忘
- 陆西星庄学思想特色被引量:4
- 2009年
- 陆西星站在庄子及释家的立场上解庄,这是其解庄的最大特色。其庄注主旨是"直悟性灵",蕴涵着他对个性自由的追求。其庄注特色及其主旨,在庄学史和中国思想史上有一定的地位。
- 黄红兵宋元武
- 关键词:陆西星庄学思想性灵
- 有为无为之间——王雱庄学思想研究被引量:2
- 2009年
- 王雱在其庄学中创造性地运用辩证哲学,将天道无为和人道有为辩证地统一起来,相对较成功地调和了儒道释尤其是儒道关系。这既反映了当时政治和学术思想发展的要求,同时又成为运用辩证哲学解决学术思想分歧的一个典型例子,并为北宋理学的发展做出了应有的贡献。
- 黄红兵
- 关键词:性命理学
- 从《论语》看孔子构建和谐社会的思想被引量:1
- 2012年
- 《论语》在个人修养、人际关系、为政方式和人与自然四个方面体现出构建和谐稳固社会的思想。"和谐"的起点和基础在于人自我道德人格的完美,并由己之经过改造的仁礼之德来仁人仁物,达到"我"与人与物的和谐境界,在这一过程中,自我道德修养得到进一步完善。
- 黄红兵
- 关键词:和谐社会
- 陈那的所缘缘二义观及其影响和意义
- 2021年
- 陈那的所缘缘是继承了小乘有部所缘缘所蕴含的"所缘"与"缘"这二义思想并对小乘所缘缘加以改造而来。它吸取和融合了有部的形象实在论及经部的带相说,使所缘缘二义思想得以强调而成为一个不可分割的整体,并将这二义置于自宗唯识思想的框架之下。陈那的所缘缘,对后期唯识学有重大影响,在唯识思想史上具有划时代之意义,其带相说及形象实在论,即"有相唯识说",成为区别唯识古学及其"无相唯识说"的主要标志,适应了唯识古学向今学的转变,同时对于破不同层次的心外法从而全面证成今学的"唯识"思想,亦具有重大意义。
- 黄红兵
- 关键词:唯识古学
- 释德清和释性通二人的庄学思想及其比较
- 2010年
- 释德清的《庄子内篇注》和释性通的《南华发覆》,都是明代庄学史上的重要著作。这两本著作在所体现的主要庄学思想及对《庄子》结构的理解上,有着惊人的相似之处。不过,两本著作又各有自己的特色,都为庄学的繁荣作出了自己的贡献。二著作在庄学史和中国思想史上有重要的意义。
- 黄红兵
- 关键词:庄子