郭梨华
- 作品数：8 被引量：18H指数：2
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- 《鹖冠子》哲学中“道论”之探析被引量：1
- 2008年
- "道"这一概念,自《老子》以来,已成为道家哲学的学派判准与依归,但是此一概念,自《老子》而后,其内涵因着《老子》后学的不同发展,其概念内涵也有所不同。战国末期之黄老道家《鹖冠子》一般认为仍承袭着黄老道家之道论,但《鹖冠子》对于"道"的关注显然有一歧出之发展,这一歧出不仅在于对天道阴阳的重视,更在于将"道"置于"天"之下,"道"除了作为四时运行之规律、度量准则外,更有所谓地道、人道之说,"道"成为事物之"道",甚至有"圣生道"之说的提出,说明了《鹖冠子》之于"道",作为一黄老学者已将"道"返回经验事物之抽象理则,代之而起的是圣人之道、成鸠之道。
- 郭梨华
- 关键词：黄老道家鹖冠子圣人
- 《亘先》及战国道家哲学论题探究被引量：5
- 2008年
- 楚简《亘先》为上海博物馆藏楚竹书,据整理者李零的说明,属道家资料。本文之作,即在此一前提下,论述《亘先》中所显示的哲学问题主张,并由此得以一窥战国时期道家对于某些哲学论题曾有过的讨论。在论题的探究中,分两大部分,第一大部分主旨在论述《亘先》之哲学理解;第二大部分是就亘先中与老子及其后学的发展论述,并藉此推定《亘先》一文的时代哲学论述。第一部分,主要是依据庞朴的简序,对《亘先》一文的理解与诠释。第二部分主要是就与《亘先》哲学观念相关,同时又在《老子》及其后学中有过不同的主张与论述为主,大抵有"恒、先"、"无有"、"气"、"或、欲"等几个哲学论题。
- 郭梨华
- 关键词：道家
- 《文子》哲学初探——以不见于《淮南子》之资料为主的讨论
- 2009年
- 一文子其人其书之学界研究概况简述《文子》一书,在班固《汉书·艺文志》中着录为九篇,从班固之自注中,可知班固认为其作者是文子,此人为老子弟子,与孔子并时,且认为该书中所称之"周平王问",似是依托。就文子其人而言,从汉代王充《论衡·自然》中,可得知其推崇文子,并将老子与文子关系比拟为天地、孔子与颜渊、君臣等,说明文子在老子弟子中的重要与传承。魏晋南北朝时,刘宋裴骃《史记集解》曾引《范子》言,认为计然姓辛氏,字文子。
- 郭梨华
- 关键词：《淮南子》周平王齐物论
- 孔子对于“礼—乐”论题之探究
- 一、前言礼、乐作为文化的象征,是一远自殷、周已存的文化现象,周公之"制礼作乐",将礼、乐推向文化社会制度之核心。从制度面而言,是依存于宗法体制,将文化与制度相结合,不同的等级,有不同的礼乐表达形式;从社会层面而言,礼是作...
- 郭梨华
- 道家思想展开中的关键环节《管子》“心-气”哲学探究被引量：11
- 2008年
- 《管子》一书中关于气的论述,在道家甚或战国时期的哲学探究中,都居于关键位置,甚至可以借由气的论述,发现道家在战国时期的发展,也不可避免地受到儒家重视心性之学的影响。《管子》中的心-气哲学观,基本上表现出与《庄子》的差异,这一种差异的关键点在于对《老子》"专气致柔"及"心使气曰强"之理解所必然遭遇的心-气关系之处理。《管子》提出的心-气观,是全心、抟气的哲学说明,不同于《庄子》内七篇所提出的心斋→游心之气论。
- 郭梨华
- 关键词：老子庄子
- 荀子与子思学被引量：1
- 2015年
- 关于《荀子》与子思学,一般所熟知在于荀子之批判思孟五行。旨不在论《荀子》与子思学之异,而在论述《荀子》中有些概念、思想亦有所传承自子思学,如"积善成德"之说,慎独与形之说等,而在思想上,主要体现在为政者之重视仁义之宗旨,以及"报"之思想;至于"法"思想,主要在说明荀子前,子思已有重视"法"之思想,以德威并重,甚至认为应以公而无私之思想对待为政之传承,这些对荀子皆应有启迪作用。
- 郭梨华
- 关键词：荀子子思仁义
- 中国哲学中“文”的精神内涵初探
- 2003年
- 历史中的“人文”与“科学” “人文”意义,一直是人文学者所关注的。首先“文”这个辞,殷商甲骨文已出现,《说文》:“错画也,象交文。”西周时,“文”已结合“德”作为重要的哲学观念,《周书·谧法》曾经对“文”作一定义式的说明:“经天纬地曰文;道德博厚曰文;勤学好问曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文。”至春秋战国时,更是哲学探究的主要论题之一,就道家哲学的发展而言,我们可以从郭店《老子》、竹简《文子》
- 郭梨华
- 关键词：古典哲学人文精神性情论
- 先秦礼治与法治初探
- 2014年
- 一般皆以礼治与法治是两个对立的概念,或不兼容的两种治国方式,但这或许是我们的迷思所致,究其源或许源自对孔子的反对铸刑鼎事件的观点与立场,这一重大关键导致后世皆以孔子为德治、礼治,反对'刑'。这就孔子的强调礼与道德修养层面而言,确实有如此思想与作为,但若细究孔子反对铸刑鼎之事的始末,以及孔子仕鲁之作为,都可知孔子对于有关刑罚之事从未反对。
- 郭梨华
- 关键词：治国立场礼治始末德治
