您的位置: 专家智库 > >

萧梅

作品数:88 被引量:562H指数:16
供职机构:上海音乐学院音乐学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金上海市教委E研究院-上海高校网格项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:艺术文化科学经济管理历史地理更多>>

文献类型

  • 78篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 80篇艺术
  • 2篇经济管理
  • 1篇建筑科学
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇历史地理

主题

  • 50篇音乐
  • 17篇传统音乐
  • 16篇民族音乐
  • 15篇音乐学
  • 13篇民族
  • 13篇民族音乐学
  • 11篇中国传统音乐
  • 9篇文化
  • 8篇音乐研究
  • 8篇表演
  • 6篇学科
  • 6篇仪式音乐
  • 6篇音乐人
  • 6篇音乐人类学
  • 6篇乐人
  • 5篇巫乐
  • 5篇录音
  • 5篇民族志
  • 4篇学术
  • 4篇仪式

机构

  • 75篇上海音乐学院
  • 6篇中国艺术研究...
  • 3篇中国音乐学院
  • 2篇华南师范大学
  • 2篇四川音乐学院
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇上海师范大学
  • 1篇沈阳音乐学院
  • 1篇加利福尼亚大...
  • 1篇山西大学
  • 1篇扬州大学
  • 1篇重庆师范大学
  • 1篇西安音乐学院
  • 1篇新疆师范大学
  • 1篇云南艺术学院
  • 1篇广东生益科技...
  • 1篇中华人民共和...
  • 1篇大理大学

作者

  • 81篇萧梅
  • 2篇杨晓
  • 2篇凌嘉穗
  • 1篇刘桂腾
  • 1篇樊祖荫
  • 1篇谢嘉幸
  • 1篇徐欣
  • 1篇徐欣
  • 1篇黄凌飞
  • 1篇朱腾蛟
  • 1篇刘红
  • 1篇张欢
  • 1篇宁颖
  • 1篇廖明君
  • 1篇李亚
  • 1篇杨阳
  • 1篇李松

传媒

  • 14篇音乐艺术(上...
  • 11篇中国音乐学
  • 11篇民族艺术
  • 8篇中国音乐
  • 5篇人民音乐
  • 5篇大音
  • 3篇南京艺术学院...
  • 3篇黄钟(武汉音...
  • 2篇音乐探索
  • 2篇民族艺术研究
  • 2篇音乐文化研究
  • 2篇艺术学研究
  • 1篇北方音乐
  • 1篇交响(西安音...
  • 1篇思想战线
  • 1篇乐府新声(沈...
  • 1篇中央音乐学院...
  • 1篇星海音乐学院...
  • 1篇内蒙古大学艺...
  • 1篇广播歌选

年份

  • 1篇2025
  • 8篇2024
  • 6篇2023
  • 6篇2022
  • 1篇2021
  • 4篇2020
  • 2篇2019
  • 5篇2018
  • 4篇2017
  • 6篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 7篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 4篇2009
  • 5篇2008
  • 1篇2006
  • 2篇2005
88 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国弓、击弦齐特类乐器概述:类型·构造·表演·变迁
2024年
中国现存的弓弦齐特类乐器可分为管状和板箱两大类。汉语文献最早记载的该类乐器为“筑”,由于该乐器已失传,长期以来人们只能依据文献揣测其“品声按柱,左手振之,右手以竹尺击之”的样貌,直至20世纪70—90年代,人们才从汉代墓室的出土文物中得以窥见其实物和彩绘图像。历史文献中出现并在今天仍有类似乐器流传的古代弓弦齐特类乐器当属“轧筝”,《旧唐书》(945)、陈旸《乐书》(1101)中均有记载。虽然“轧筝”在清代以后渐渐式微,但民间仍然有相类乐器如山东挫琴、河北轧琴、莆田文枕琴、晋江轧筝、壮族七弦琴等流传至今。本文将结合历史文献、田野调查与前人研究,对中国现存弓弦齐特类乐器的材料、形制和演奏展开分类比较,并认为该类乐器在不同的文化场合及其丰富多样的文化生态中,展现出巨大的张力,也突出体现了一类乐器在流变中的灵活性与包容度。它不仅仅是一件由击到拉的过渡乐器,更在不同语境中创造新的意义,与不同的文化生态碰撞出新的表达。
萧梅熊曼谕
关键词:历史文献文化变迁
专栏组稿人按语
2024年
轧筝是中国古代最早出现的一种弓弦齐特类乐器,盛行于唐代,清代以后逐渐失传,但由其衍生出的山东挫琴、莆田文枕琴、晋江十番轧筝、壮族七弦琴、河北轧琴,朝鲜族牙筝、蒙古族弓弦雅托噶等民族民间乐器仍流传至今。综观中文学术界对轧筝的研究,自20世纪80年代至今已取得一定的成果,大致可分为三个阶段:20世纪80年代到90年代,研究热点主要集中于对弓弦类乐器历史源头的考据,探讨弓弦类乐器的始祖;21世纪后,其重心逐渐转向对各个地区同类乐器的田野调查与乐器学个案研究;近五年来,虽然也出现了乐器比较研究,但仍以形制比较为主,且延续了将该类乐器置于弓弦乐器史的思考框架。
萧梅
关键词:民间乐器乐器学弓弦乐器历史源头
二十世纪与中国音乐学——纪念杨荫浏先生诞辰一百周年国际学术研讨会综述被引量:5
2000年
萧梅
关键词:音乐学研究学术研讨
社会交流视角中的音乐选择被引量:1
2017年
我们如何理解音乐选择,相当程度上取决于音乐制品生产及分配过程中的商品化。只有当经济交流的某些特征在我们称之为向市场经济过渡的社会秩序框架中得以发展,我们才能观察到这一过程。尽管这一阶段中涌现的产物并未像一般意义上的艺术品那样被完全看作市场产品,但无论它们是否情愿,都相继得到了转化。因而,我们真的能选择音乐吗?我们真的是从音乐的角度进行选择,即通过自由的考量而做出行动,而非被迫地满足所有真实或想象中的预期吗?我们真能在现实中精于选择,且真有所可选吗?尽管该论题在科学文献中鲜有论及,但这正是从社会交流视角中讨论音乐选择所应该面对的重要问题。
吉娅.贾妮珍刘祥焜萧梅
关键词:社会交流音乐选择
“樂”蕴于身--中国传统音乐的实践观被引量:56
2008年
一、问题的提出 本文以身(body)作为“乐”之蕴体,来讨论中国传统音乐的实践观,基于笔者研究工作的三个背景: 1.仪式音乐研究的背景 笔者在近年对民间仪式音乐的考察中,深深感到仪式呈现的诸多表象,
萧梅
关键词:中国传统音乐实践观仪式音乐音乐研究
响器制度下的“巫乐”研究被引量:16
2013年
中国人对于声音的选择、制造、使用和接受,与西方古典音乐所界定的、前缀定冠词的"the music"的最大区别——对于"响器"之声的偏好。这与其"樂"总是存在于"礼"并贯通于世世代代的信仰仪式与礼俗生活相关,且以"器-器声-器声之意"建构了音响、象征和意义体系。在萨满和"巫乐"的语境中",为何由打击乐和摇动产生的噪音如此广泛地用于和另一个世界的交往?"它们体现出何样的人类共同经验、情境与制度化的行为方式?在响器制度与音声属性的讨论中,通过系统、密集、严格器型描述的民族志作业,对我们进一步探讨包括鼓和其他响器的整体性比较研究,探讨中国民间信仰仪式音声与"萨满式文明"的关系,是至关重要的!
萧梅
“巫乐”的比较:天人之“路”被引量:9
2012年
"巫"及萨满究竟如何上下于神山,蹴就于神树?其通天的神路,隐喻了何样的思维与观念,又蕴含着何样的社会、文化和历史的投影?既然巫文明延续的理由是有形—无形的"在世存有",重要的就不仅是告诉人们存在着另外的一个世界,而是那个世界的模样,如何通过"巫樂"而"现声"。如果以"路"作为巫及萨满制度性执仪的比较参数,重新反省其"行路"的诸种展演形态及其谱系,则此比较,不再仅仅依赖交感和顺势的联想,落脚在身份特质的共性上,而包含了文化中"旅程"的差异性。此差异性,提供了"地方性知识";又因其比较,具有了"超越地方性"的学术意义。
萧梅
关键词:巫乐
面对文字的历史:仪式之“乐”与身体记忆被引量:18
2006年
本文立足于民族音乐学实地考察之经验,以及相关领域的理论梳理,着重于任何仪式活动都不可或缺之“乐”,探索其中存在的以人的身体的直接感受为媒介的记忆方式和“时间性”体现的可能,及其对于音乐学学科发展的意义。
萧梅
关键词:社会文化
学术重镇——音乐研究所在20世纪中国民族音乐学实地考察中的作为被引量:9
2004年
本文对中国音乐研究所第一代音乐学家们于20世纪进行的一系列实地考察的个案进行了系统疏理,总结了中国音乐学界在实地考察中积累的丰富经验,并反思了其中反映的时代局限。
萧梅
关键词:民族音乐研究
导语被引量:1
2019年
今年的8月份,上海音乐学院贺绿汀中国音乐高等研究院和亚欧音乐研究中心共同承办了两个全国性的活动。一个是由上海音乐学院和中国非物质文化遗产保护中心主办的"第二届历史音乐档案(音视频与纸质)处理与保存"专业人才培训班,另外一个是"首届华语音乐影像志展映"活动。这两个活动在初衷上都与传统音乐,特别是非物质文化遗产的保护相关。
萧梅
关键词:非物质文化遗产贺绿汀音视频
共9页<123456789>
聚类工具0