郑湘萍
- 作品数：42 被引量：205H指数：6
- 供职机构：深圳大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金广东省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>
- 生态学马克思主义的生态中心主义“红色”批判理论被引量：4
- 2011年
- 在马克思的人与自然关系辩证法的指导下,后期生态学马克思主义者重返人类中心主义立场,提出生态中心主义的"红色"批判理论。这一理论在生态学马克思主义生态批判理论体系中占据重要地位,不仅拓展了对资本主义的批判视阈,也为我国"两型"社会的建设提供了有益启示。
- 郑湘萍
- 关键词：生态学马克思主义生态批判人类中心主义
- 香港“80后”社会运动与后物质主义价值观被引量：4
- 2016年
- 自20世纪60年代开始,西方社会在价值观上开始经历从物质主义到后物质主义的转向。在后物质主义价值观的影响下,香港"80后"以活跃的姿态参与香港社会运动。香港"80后"后物质主义价值观的转向,导致新社会诉求的产生,迫使香港传统政党以改革姿态迎合这些后物质主义选民,加剧了因价值观念代际转换而引起的代际冲突,给香港社会运动带来了不可忽视的影响。对于后物质主义价值观带来的新挑战,香港特区政府和中央政府应当采取措施,积极应对。
- 郑湘萍
- 关键词：社会运动
- 生态学马克思主义的幸福观与幸福中国建设被引量：5
- 2012年
- 作为现代西方马克思主义的新兴流派之一,生态学马克思主义蕴涵着丰富的幸福思想,着重探讨了幸福与生产、消费、分配、生态、生活之间的关系。生态学马克思主义的幸福观从人与自然和谐相处、社会公平正义的实现等维度,为幸福中国的建设提供有益借鉴和反思。
- 郑湘萍
- 关键词：生态学马克思主义幸福观
- 自然观:生态女性主义与生态马克思主义之比较研究被引量：13
- 2008年
- 在自然观上,生态女性主义与生态马克思主义都反对机械论自然观,都主张未来社会人与自然能和谐相处,都超越了一般的环境主义立场。两种自然观的理论基础、理论分析方法不同,其理论贡献以及在实践中所产生的影响也有所差别。
- 郑湘萍
- 关键词：生态女性主义生态马克思主义自然观
- 正义的哲学本质、适用范围及其自我完善被引量：1
- 2009年
- 作为一种公共的理性价值,正义既关注"谁之正义",又关注正义的实现方式。从哲学层次来看,正义本质上是一个关于善的原则,表征着对善的追求,它是个人美德伦理和社会关系伦理双重意义上的统一;从适用范围来看,在一个民主国家中,正义的适用范围主要可分为人际公正和制度公正两个方面;从自我完善来看,正义观念需要随着时代的演进而不断修正和自我提升。
- 郑湘萍刘卓红
- 关键词：正义制度公正
- 论罗尔斯多元正义论的形成
- 2002年
- 罗尔斯的正义理论包括两个原则即平等自由原则和差别原则。他运用“词典式”序列说明了两个原则的优先关系。罗尔斯立足于当时的社会现实 ,集中批判了传统功利主义 ,从新自由主义立场出发来解决当代社会正义问题 ,形成多元正义论。
- 郑湘萍李绍元
- 关键词：罗尔斯多元正义论
- 我国多元主体协同参与生态治理的必要性、困境及路径被引量：1
- 2023年
- 构建有效沟通、良性互动与通力合作的多元主体协同参与生态治理格局是贯彻落实绿色发展理念的内在要求,是突破我国传统一元生态治理模式的现实需要,也是加快推进我国生态治理现代化进程的客观要求。有效提高生态治理能力需要政府、企业、社会组织和公众等多方共同参与、协同发力。近年来,我国多元主体协同参与生态治理的趋势有所增强,但仍面临参与意识有待增强、治理权责划分不够明晰、参与渠道尚待拓宽和制度体系仍需完善等困境。提升多元主体协同参与生态治理能力以推进我国生态治理现代化,需要进一步培育生态共治价值理念,增强多元主体合作共识;厘清主体间的权责定位,提升生态协同治理效能;畅通协同参与渠道,搭建多元主体治理平台以及健全协同治理制度体系,强化生态联防共治法治保障。
- 郑湘萍蔡荣幸
- 关键词：生态治理
- 从西方“父权式发展”到“生存必需”的另类发展——范达娜·席瓦的生态女性主义发展观研究被引量：2
- 2013年
- 印度生态女性主义者范达娜·席瓦从印度本土视角出发考察女性与自然的关系,建构原发性的生态女性主义思想,属于社会主义生态女性主义流派。席瓦强烈批判资本主义父权式发展模式,认为西方父权制式的发展乃是不良发展,强调妇女的欠发展在于非对称的发展,论证"赶超式发展"神话必然破灭,主张转变为基于"生存视角"的另类发展。席瓦生态女性主义发展观对于发展中国家中国有着重要借鉴意义,有助于科学发展观的全面贯彻。
- 郑湘萍
- 关键词：生态女性主义
- 香港回归后的本土主义运动辨析被引量：6
- 2016年
- 香港回归后的本土主义运动兴起于文化保育领域,它包括两种类型,一是捍卫香港地区文化价值的文化本土主义运动,以文化保育运动及合理规划香港城市建设运动为代表,其有一定的合理空间;二是具有强烈政治诉求的政治本土主义运动,以香港自治运动和港独运动为代表,其容易导致自治、分离和独立的危险。香港回归后本土主义运动产生的根源包括思想、经济、政治、文化、社会等方面。从其特征上看,香港本土主义运动在思维方式上坚持二元对立;在思想意识上奉行"没有抗争,哪有改变"的思维;具有明显的排外色彩和封闭性;其运动议题的连结性凸显;外在形式虽较为松散,但仍有一定的组织性。香港本土主义运动产生了一定积极影响,但越来越封闭化和政治化的香港本土主义运动产生的负面影响不容小视。目前香港本土主义运动已陷入本质主义、"自我围城"、分离主义等迷途。要回到理性辩证的正轨,香港本土主义运动需要从反本质主义角度深入反思本土化论述;正确处理好文化本土化与全球化之间的关系;有效遏制其分离主义倾向;香港政党政治应突破二元政治格局,真正植根本土。
- 郑湘萍徐海波
- 关键词：本土意识一国两制
- 正义感的基本内涵及其现实意义被引量：9
- 2003年
- 正义感作为人的一种高级道德情感,主要是指社会成员参与政治、经济生活的一种特殊能力。从指向来看,正义感既表现为社会成员对生活于其中的社会制度的评价与态度,又表现为社会成员对正义行为与非正义行为的评价与态度;从承担主体来看,正义感有个体正义感和社会正义感之分。正处于社会转型期的当代中国,其社会成员的正义感水平在呈下降趋势。强化个体正义感,形成强大的社会正义感氛围,不仅有利于个人实现自我肯定、自我完善,获得更多的道德自由,而且有利于团结他人、维护正义原则、实现社会公正,促进社会稳定有序的发展。
- 郑湘萍李绍元
- 关键词：正义感道德情感道德建设道德修养
