王卫华
- 作品数：29 被引量：60H指数：4
- 供职机构：中央民族大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央民族大学青年教师科研基金国家教育部“985工程”更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学艺术更多>>
- 运河故事的舞台艺术呈现路径研究
- 2024年
- 讲好中国故事、传播好中国声音,需要探索多样的艺术路径。中国大运河是世界文化遗产,具有中华文明标识的精神象征意义。讲好运河故事是传承大运河文化的重要途径。运河流域有丰富的民间文学资源,这些承载民间记忆的运河故事,是传承运河文脉的记忆基点和文化依据。集中了美术、舞蹈等视觉艺术的舞台表演,与民间文学有文化共通性,又有独特的表达优势。用舞台讲述运河故事,把口头语言转化为形象的舞台艺术形式,是运河文化创新性传承与发展的有效路径。
- 王卫华孙佳丰
- 试析《江格尔》与《荷马史诗》中的女性角色被引量：5
- 2007年
- 《江格尔》与《荷马史诗》在对女性社会生活角色的认识上表现出相似性:一方面忽视女性的自主意识,漠视其话语权,使之成为被物化的群体;一方面又恐惧、崇拜女性的能力,对她们进行超凡化叙述。在对女性的束缚要求上,两部史诗表现出较大的不同:前者是东方式的严厉,后者则呈现西方式的相对宽松。对女性角色地位的描述,折射出古代蒙古人与古希腊人相似又相异的社会价值观念和民族审美意识。
- 王卫华
- 关键词：女性角色
- 春节习俗与女性身份意识
- 本文是以山东省中南部农村沂蒙山区春节习俗所体现出的女性身份意识为主题的个案研究,研究主旨在于超出个案,为农村妇女地位的改善和农村生活的和谐发展提供参考。 本文首置绪论,尾置结束语,正文分为四章： 绪论部分阐述选题的意义,...
- 王卫华
- 关键词：春节习俗民间信仰亲属关系
- 文献传递
- 家祭中的“外人”--一宗“婚姻与女性家族身份之关系”的民俗志调查
- 本文以一个典型的华北农村农耕村落——榆钱村为个案，通过对田野调查资料和文献资料的分析，研究了当地女性的“外人”身份及其婚姻与家祭资格转移情况，并总结了“外人”禁忌的主要内容。
- 王卫华
- 关键词：民俗志民俗调查
- 世界文化遗产中国大运河传说叙事与中华民族共同体意识凝铸被引量：1
- 2024年
- 中国大运河是世界文化遗产,也是包涵丰富历史文化资源的中华文化符号。这个国家策略下的大规模航运工程,反映了中华民族协同发展的历史进程与政治理念,是中华民族团结统一的象征,也是中华民族文化交融的纽带和精神品格的载体。中国大运河的传说叙事承载着中华民族共同的历史记忆、共享的文化传统与共识的价值观念,表达了运河流域民众在长期交往和共同生活中生成的文化认同与民族情感,也提供了阐释大运河与中华民族共同体意识历史渊源与文化关系的民间视角。传说的传承,是民众唤醒历史记忆、巩固文化认同的过程。在挖掘传说资源的基础上,通过文化空间体系建构和文艺创作等途径,实现大运河民间传说的当代传承与活化利用,发挥其在遗产保护、文脉传承与记忆延续方面的文化功能,对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的实践意义。
- 王卫华孙佳丰
- 关键词：世界文化遗产
- 现代化语境下伏羲神话的重构——以河南淮阳地区为个案被引量：3
- 2016年
- 河南淮阳地区有浓厚的伏羲信仰和活跃的神话演述活动。伏羲神话在现代化背景下的一些场合被重新建构。在旅游中被导游重新讲述与应用,呈现与地方叙事传统不一样的面貌。神话也在现代媒介记忆中被建构和广泛传播,或作为弘扬传统文化的重要素材,或利用神话元素生产出符合现代人审美需求的影视作品。在当代非遗语境下,神话演述活动得到政府关注与保护,一些与伏羲女娲神话相关的艺术表演也应运而生,成为"被发明的传统"。伏羲神话在淮阳现代化建设中,为塑造城市品牌提供了文化资源支持,是"羲皇故都"的重要文化符号。这些方面构成了丰富多元的伏羲神话重构方式,既扎根于传统,又指向现代,具有鲜明的民族性、地域性和时代性。
- 霍志刚王卫华
- 都市化背景下的民间历史记忆——以《牛街的传说》为例
- 2013年
- 生活在京城的回族民众与主流文化之间存在相互融合与抵触的复杂关系,作为城市少数民族族群,他们有着特殊的历史经历,民间故事是其保存历史记忆的重要载体。《牛街的传说》是对康熙年间的历史事件进行选择性记忆与情感性改编的结果。传说对事件起因及危机程度进行了平和化处理,对皇帝角色庇护功能的强化提供了当下生存方式的合法性依据。由传说构建的民间历史记忆为牛街回民提供了历史认同与情感归属。
- 王卫华夏心言
- 论不嫁女的家族身份——以YQ村春节家祭为例被引量：4
- 2014年
- 中国农村大部分汉族聚居地区,女性的家族身份不具有先赋性,绝大多数妇女要通过婚姻来完成从自己出生家族到夫家家族的身份转换,并据此确立在姻亲和血亲交汇的亲属体系中的地位。春节家祭活动是彰显家族身份的典型语境。终生单身的不嫁女游离于"潜在外人"与"真正外人"之间的模糊地带,处于家族身份游移不定的"另类"状态。使女性具有先赋性亲属身份和家族地位,是提升其生存境况的一条途径。
- 王卫华
- 屠隆三教观对其诗文理论的影响——以与王世贞交往为视角
- 2024年
- 万历年间,屠隆急于改变明代学诗“好猎众体”“无当一家”的现状,学习古人“专精一家”的方法,专注于复古的诗文思想,最终找到自己的理论知音——王世贞。王世贞晚年也将屠隆归为“末五子”之一,彻底将其纳入复古派的麾下。但从屠隆与王世贞交往的书信及屠隆让王世贞参阅的理论文章中可以发现,屠隆归依于复古思想的同时,性灵的闪光若隐若现,而三教融合的屠隆哲学正是其突破复古藩篱,走向性灵的重要思想渊源。若从屠隆与王世贞的交往角度进一步探索,则可以为屠隆的诗文理论的变化找到支撑。
- 王子蔚王卫华
- 关键词：三教融合性灵
- “家乡民俗学”众人谈
- 2024年
- 安德明:“家乡民俗学”最初成形于近二十年前的民间文化青年论坛,那次网络会议形成了许多有创新性的话题和研究方向。我最初的思考,是想概括中国现当代民俗学发展过程中一个重要的学术现象,即大量研究者均以自己家乡的民俗文化为调查研究对象的情况,并试图从一个新视角来反思和探讨中国民俗学的理论和方法问题。同时,参照国际学界相关研究成果,通过总结中国民俗学史上的家乡研究潮流并结合自己在家乡进行田野研究的经验,探讨民俗学的家乡研究在学术史上的表现及其优劣得失等问题。
- 朝戈金巴莫曲布嫫陈连山陈岗龙杨利慧万建中林继富王卫华江帆刘晓春张士闪郑土有毛巧晖张勃安德明
- 关键词：中国民俗学青年论坛学术现象田野研究学术史
