张茂泽
- 作品数：58 被引量：135H指数：6
- 供职机构：西北大学历史学院中国思想文化研究所更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>
- 传承关学优秀传统 建立发展新关学
- 2019年
- 关学传承发展需要注意陕西、关中地区的学术思想和他们在陕西以外地区发展的关系,两者不能偏废;需要注意关学传承发展的普遍形式和地域独特规律的关系问题,两者体用不二;还需要注意关学传承发展的学术研究和生产生活实践的关系问题,两者本末合一。建立新关学,关键要抓住根本问题进行创新,旧主题要有新表达;融会诸家,旧渊源要有新拓展;努力进行思想创新,旧思想要有新诠释;落实到做人、成人,旧精神要有新弘扬。在基本属性上,新关学是以张载为代表的旧关学在社会化大生产时期的新发展,是社会主义建设时期的当代新儒学,是社会主义儒学在陕西地区的引申和发展。
- 张茂泽
- 关键词：关学
- 曹南冥与李退溪
- 2014年
- 在韩国儒学史上,曹南冥和李退溪都是大儒,他们的学术思想有异有同。曹南冥一生隐居不仕,李退溪则官运亨通;曹南冥为学注重道德实践,李退溪则重视学术认知;曹南冥强调"为己"之学,李退溪则尊重学统的延续。生平志业、学术传承和对理学之后儒学发展方向的不同理解,是二人学术思想分歧的根本原因。以此为基础,关于社会风俗败坏的根源、儒家修养中独善的严与放、兼善的急与缓、隐居不仕、韩国理学史人物评价等,二人都有或明确或含蓄的争论。在为人、为学方面,李退溪由于受奸人拨弄,对曹南冥有严重误解。总之,曹南冥与李退溪两人学术思想的分歧,乃是理想主义(曹南冥)与现实主义(李退溪)的思想冲突,这种性质的冲突有普遍性。
- 张茂泽
- 关键词：曹南冥李退溪道德实践理想主义现实主义
- 儒家生态思想被引量：2
- 2016年
- 针对如何认识和处理人这一生命体和周围环境关系、建立合理的生态系统的问题,对具有重要借鉴意义的儒家生态思想进行分析。分析认为,儒家生态思想是一个体系,其中精神生态、个人生态、社会历史生态、自然生态是四大要素,而以精神生态为核心;天人合一是儒家生态思想的理论基础和核心内容,生态文明的建设,不能离开人而谈天,也不能离开天而言人。分析还认为,生态问题的解决应以每个社会成员的人性修养为基础;在人性修养中,爱物、格物、厚德载物、役物,知天、敬畏天和乐天、制天命构成儒家生态修养的主要内容。
- 张茂泽
- 关键词：儒家生态思想天人合一
- 论中国文化的顽强生命力——以晚清文化发展为例
- 2014年
- 晚清向西方文化学习,改革固有文化,展示了中国文化顽强的生命力。晚清文化大致经历了"师夷"、"洋务"和"西化"三个发展阶段。严复以"中西学问同异",对"西化"产生重大影响。其后新政推行,建立共和,皆为学习西方文化的结果。中国文化有化野蛮为文明的综合能力,体现为化天为人之能力,化人为己的学习能力以及再文明的化己为文之能力,是中华文化优秀传统的主要内容及历史发展主线。
- 张茂泽
- 关键词：中国文化中体西用
- 论马克思的自由观被引量：2
- 2013年
- 马克思对自由的认识、论述和他为劳动群众争取自由奋斗一生的历程紧密相连,有一个形成发展过程;在此发展过程中,他最终创立了历史唯物主义的自由观。马克思认为资本主义社会里只有资本才有真正的自由,而劳动群众的自由才是衡量一个社会是否具有真正自由的主要标志。由于国家对自由的限制,所以必须让国家成为完全服从于社会的机关。共产主义社会人人自由全面发展,人们才拥有真正的自由。马克思的自由观对我们今天建设自由这一社会主义核心价值具有重要指导意义。
- 张茂泽
- 关键词：自由观社会主义核心价值
- 孔子的人性论被引量：2
- 2013年
- 学人论孔子人性思想,多以"性相近也,习相远也"一句作为代表。其实,根据孔子实质的人性论,他的人性思想远比这丰富、深刻而系统。孔子将人纳入理性考察范围,结合文明史情况,将观察他人、反思自我两种方法结合起来,发现人性的主要内涵是以"仁"、"礼"等为中心的德性,性近习远的现实人性被要求围绕这一中心而变化,从而确立其在人性内涵中的真正地位;他认定、推重的人性是人性中善的内涵,要求人们通过学习、克己等修养,化不良的现实人性为善的人性。所以,孔子的人性论是倾向于人性善说的;这成为后儒所谓"孔孟之道"的人性论基础。孔子的人性论,还存在着可以和马克思人性论相沟通的内容,可以作为中国古代思想文化的代表,为人类普世价值建设提供积极的思想资源。
- 张茂泽
- 关键词：孔子人性
- 论中国文化的特点及世界价值
- 2016年
- 探讨了中国文化特点及世界价值的意义,在人类自然发展进程中,中国文化从未中断且具有独自的特点,丰富的优秀文化传统;中国人口众多,汉字优美,历史文化丰富,充满乐观主义情怀;中国文化有重视人,重视历史,辩证思维发达,理性的信仰盛行等特点;同时,阐析了西方文化中的悲观意识,期望中国在大力建设中国特色社会主义的伟大事业中,更好地发挥中国文化的世界价值。
- 张茂泽
- 关键词：中国文化西方文化
- 《老子》朴素辩证法问题被引量：3
- 1999年
- 从《老子》认识、修养方法及其方法论三方面说明，《老子》只有朴素的自然辩证观，但没有转化成为它的方法，所以不能称《老子》的思想方法为朴素辩证法，也不能说它有朴素辩证法思想。文章还探讨了《老子》
- 张茂泽
- 关键词：辩证观辩证法朴素辩证法
- 心性的意义──评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
- 1998年
- 张茂泽
- 关键词：心性论宋明理学心性之学道德理性思想渊源陆九渊
- 论孔子的价值观
- 2015年
- 孔子的价值观由'义'的价值本体论、'修德''徙义'的价值修养论、推己及人的价值文化论等方面的内容构成。在孔子的价值观中,人文的、理性的人性价值修养占有关键地位。有人性价值修养的人,作为理想的人,不仅个人人格价值获得提升,生产生活质量得到保障,而且通过教育和政治等活动,推己及人,可以帮助他人以至整个社会重建价值秩序,实现理想社会,展示已有文明的光辉价值。可见,孔子的价值观主要是一种理性人学的价值学说,有强烈的人文性、辩证性、历史性、实践性。孔子的价值观,作为他儒学思想的有机组成部分,更加鲜明地体现了孔子思想的人学性质。其积极意义正在于,让国人的价值思考开始摆脱宗教的、信仰的、祈祷的路,站在人文的立场,运用人类理性能力,解决人的安身立命之所这一重大问题。
- 张茂泽
- 关键词：孔子价值观
