- 从上博竹书《孔子诗论》解“思无邪”被引量：1
- 2009年
- 孔子对《诗》的总体评价是:思无邪。自汉儒始,对"思无邪"的解释完全滑向了政教伦理。朱熹虽然力图复原《诗》之本义,却仍没能回到孔门《诗》论最初的思想理路上去。上博竹书《孔子诗论》的发现,为考察孔门《诗》论的思想方法,特别是重新解释"思无邪"提供了广阔的背景和确切的实证。
- 周萌
- 关键词：孔子诗论思无邪
- 惠洪《冷斋夜话》和《天厨禁脔》称引王安石诗考辨
- 2014年
- 惠洪《冷斋夜话》和《天厨禁脔》称引王安石诗共25首,数量排在杜甫、苏轼、黄庭坚之后。这些称引虽然不能全面展现王安石诗的主体风貌,但由于王安石在宋代政坛和文坛具有特殊地位,惠洪对王安石诗的称引包含着丰富的诗学意义。本文以《王荆公诗注》为参照,配以《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《诗林广记》等文献,通过考辨去伪存真,梳理相关诗学观念,无疑有助于加深对惠洪和宋代主流诗论的理解。
- 周萌
- 关键词：《冷斋夜话》
- 唐五代僧人诗格选诗的统计分析
- 2009年
- 作为表达诗学观念的基本手段,选诗和理论阐述互为表里,共同建构起唐五代诗格的体系架构,僧人诗格也是如此。通过对选诗时段、所设门目、典范诗人的统计分析可知,僧人诗格在个性差异之外,表现出相当明显的类别共性。这既为解读唐五代诗格开启了方便之门,也为彼此的理论互证奠定了坚实的基础。
- 周萌
- 关键词：选诗统计分析
- 从对苏轼的接受看宋代诗话的党争立场
- 2016年
- 宋代诗话因受党争影响而大致可以分为熙宁派、元祐派、不专主、特例四种情况。从诸家对苏轼的接受来看,固然存在见仁见智的美学可能,但因掺入了党争因素,同一个对象折射出千姿百态的影像。通过对照解析,至少可以较充分地展现苏轼的基本特性与多面性,为更贴切地反映这位文坛领袖提供了诗学依据。
- 周萌
- 关键词：宋代诗话党争
- 《冷斋夜话》称引陶渊明诗文考辨
- 2014年
- 虽然《冷斋夜话》所选陶渊明诗文仅三篇,但这些作品是惠洪审美理想的最佳载体。因此,以《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》《诗林广记》等为参照进行文献考辨,以杜甫、李白、韩愈等其他典范诗人为参照进行理论解析,可知宋人的时代风尚和审美趣味已不同于唐代,他们求新求变,重视社会关怀,因而对前代范例诗人的理解或是已然不同,或是关注点悄然变化,而这正是宋诗努力塑造自身风格的理论体现。
- 周萌
- 关键词：陶渊明
- 《诗式》“文章宗旨”条疏证被引量：1
- 2009年
- 皎然自称谢灵运的十世孙,并将其祖的文学成就推到了无以复加的地步。究其原因,除家世血统的渊源外,更多是对谢灵运政治意识和政治精神的认同,这也折射出在唐德宗"中兴"的时代背景下士人积极入世的心态。
- 周萌
- 关键词：皎然《诗式》谢灵运
- 六朝诗赋观考辨——以《文赋》、《文章流别论》、《文选》、《文心雕龙》为中心被引量：2
- 2007年
- 陆机《文赋》提出"诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。"辨析这一命题的理论内涵,考察其来龙去脉,既可以追溯诗赋观的源流,又可以厘清六朝人与汉人诗赋观的异同,还可以初步勾勒这两个时期诗赋辨体的情状。
- 周萌
- 关键词：陆机文赋辨体
- 《送高闲上人序》解题
- 2009年
- 韩愈在《送高闲上人序》中提出了一个困扰着僧俗两界的理论命题:佛教义理与艺术情感之间的对立关系能否得以消解。洪州宗圆通而巧妙地化解了这对矛盾,并由此发展出僧人和士大夫两条不同的艺术创作道路。细致区分两者的差别,既有利于深入认识僧人的艺术创作,也有利于理清他们在相互影响中各自不同的内在发展理路。
- 周萌
- 关键词：佛教艺术创作
- 惠洪《冷斋夜话》和《天厨禁脔》称引唐五代诗僧作品及行迹考辨
- 2014年
- 《冷斋夜话》和《天厨禁脔》共称引唐五代12位诗僧的14首作品,从一个侧面展示了这个时期的僧诗及僧人行迹的独特性。因此,以所录僧人的诗集或《全唐诗》为参照,配以《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《诗林广记》等文献,通过考辨去伪存真,有助于我们更深入地理解和阐释佛学与中国文学的内在互动关系。
- 周萌
- 关键词：诗僧
- 《诗式》与禅宗被引量：6
- 2001年
- 南宗禅对心性理论的重视，为诗歌艺术的发展奠定了充分的哲学基础。两栖于丛林和诗坛的皎然由此入手，从禅心与诗心的类比出发，用禅境喻诗境，用禅法喻诗法。皎然开启的“以禅喻诗”的诗歌审美道路下启司空图、严羽，形成了中国诗歌美学中极具特色的另一路。
- 周萌
- 关键词：皎然《诗式》诗歌禅宗诗歌美学神境禅法
