汤海艳
- 作品数：15 被引量：48H指数：4
- 供职机构：中国矿业大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金国家社会科学基金江苏省普通高校研究生科研创新计划项目更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教政治法律经济管理更多>>
- 高校思想政治理论课教师职业幸福感的追寻被引量：12
- 2009年
- 本文分析当前高校思想政治理论课教师职业幸福感普遍降低的原因,并探寻思想政治理论课教师获得职业幸福感的方法,以期对提高思想政治理论课教育的实效性以及教师自身生存质量具有借鉴意义。
- 汤海艳
- 关键词：职业幸福感思想政治理论课
- 张岱年“文化综合创新论”初探
- 文化创新是中国民族在其自强道路上所肩负的一项伟大历史使命，张岱年先生以其“文化综合创新论”对完成这一历史使命做出了应有的贡献。本文在对张先生的这一理论予以历史考察的基础上，着重就张先生对文化综合创新的可能性所作的思考及其...
- 汤海艳
- 关键词：文化创新发展观中国文化
- 文献传递
- 想象的共同体被引量：8
- 2009年
- 本尼迪克特·安德森于《想象的共同体——民族主义的起源与散布》一书最早提出了“想象的共同体”概念。这一概念最初是用来定义民族国家，“遵循着人类学的精神，我主张对民族作如下的界定：它是一种想象的政治共同体——并且，它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。”这里，安德森以“想象”一词指涉了形成一定群体认同所不可或缺的认知方式与实现过程。
- 童娣汤海艳
- 关键词：民族主义政治共同体民族国家
- 张岱年文化综合创新论探析被引量：3
- 2006年
- 本文就张岱年对文化综合创新的可能性所作的思考及其方法论思想进行了分析。在张岱年看来,文化是一个动态的系统,它具有可析取性,这使得文化综合创新在客观上成为可能;另一方面,文化综合创新还有赖于主体的文化自觉以及对文化的正确理解。就其方法论而言,张岱年的“文化综合创新论”是其“兼赅众异而得其平衡”的发展观的具体运用,在“兼和”理念指导下,他主张进行辩证综合,创造有中国特色的社会主义新文化。
- 汤海艳
- 关键词：社会主义新文化方法论思想文化自觉
- 论理解的性质
- 2002年
- 一关于理解的性质,学术界主要有三种观点:(1)理解是绝对的或者说理解具有绝对性;(2)理解是相对的或者说理解具有相对性;(3)理解既是绝对的又是相对的,是绝对性和相对性的统一.
- 汤海艳刘忠良
- 关键词：相对主义相对性解释者绝对性哲学解释学
- 中国古代冠礼的道德意蕴被引量：3
- 2011年
- 中国自古就有"礼仪之邦"之称,礼作为一种伦理制度,一直支配着传统社会人们的生活方式和思维观念,并起着化民成德的作用。有"礼之始"之称的冠礼在古代中国地位非常重要,它在帮助个体顺利跨越人生的不同阶段的同时又引导其进入礼的社会语境。冠礼是以仪式为载体的"成德之教",通过具体而生动的礼仪活动来启发和教育个体,为社会培养合格的社会成员。冠礼具体仪节所蕴涵的道德精神,今天依然值得我们重视。
- 杨明汤海艳
- 关键词：冠礼道德意蕴礼仪
- 张岱年先生的文化观被引量：4
- 2007年
- 张岱年先生以唯物辨证法考察文化的形成和发展,把文化问题纳入实践轨道,在长期的文化论争中逐渐明晰和系统化其“综合创新论”的文化发展观。“创新”的内涵就是超越文化中心主义立场,在尊重和理解中国传统文化和异质文化的基础上进行综合创新。张先生认为,要实现中国文化的新生,文化创造主体必须具有文化自觉,对文化进行比较,在此基础上结合当下的社会实践进行辩证的综合。
- 汤海艳
- 关键词：文化理解文化比较
- 科学思想与人文评价的符号形式
- 2005年
- 人的认识必须凭借符号,符号的形式、结构对认识起很大作用。认识是主客体相互作用才产生的,因此必然携带着双方的信息意义。当主体凭借符号进行反映时,这种认识的内在矛盾就显露出来。在此基础上才有真理与价值的对立,反映在哲学认识论中就有科学思想和人文价值观的对立。但是在实践的意义上认识的这种二重性终将得到统一。
- 张晓虎汤海艳
- 关键词：人文价值
- 当今高校教师管理工作的重音符:学习与创新——一个学习型组织的视角被引量：3
- 2007年
- 当今,如何为教师提供学习与创新的条件和环境并创建学习型教师组织,从而进一步提高教师管理的科学性和有效性,已成为时代赋予高校管理者的历史使命。因而,高校管理者必须深入领会学习型组织的基本原理并将其运用到高校教师管理实践中,具体来说:一是集体共创高校教师组织的共同愿景;二是谋求促进高校教师管理民主化的制度载体;三是建立与完善教师教育培训机制;四是为教师创建改善心智模式、实现自我超越的活动载体;五是为教师塑造广泛交流与团队学习的环境平台。
- 闫娟汤海艳
- 关键词：高校教师管理学习型组织
- 马克思主义自由观的意蕴及其时代价值被引量：1
- 2012年
- 马克思主义自由观有三个层次的含义,即作为对必然性认识的认识论的自由,作为自然自发性的本体自由,以及作为人的现实自由的实践自由。这三个层次是相互联系的,但人的实践自由是马克思主义自由观的核心,本体自由和认识论的自由是实践自由的理论基础。马克思主义的实践自由以及寻求实践自由条件的理论对当前和谐社会的构建具有重要意义。
- 汤海艳丛占修
