您的位置: 专家智库 > >

夏志前

作品数:12 被引量:19H指数:3
供职机构:广东省民族宗教研究院更多>>
发文基金:广州市哲学社会科学发展“十一五”规划课题广东省哲学社会科学“十二五”规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理政治法律更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇楞严经
  • 4篇佛教
  • 4篇《楞严经》
  • 2篇宗教
  • 2篇晚明佛教
  • 2篇解经
  • 1篇大圆满
  • 1篇当代境遇
  • 1篇瑶族
  • 1篇译经
  • 1篇正一道
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学家
  • 1篇人文
  • 1篇人文理想
  • 1篇散居
  • 1篇思想史
  • 1篇思想史研究
  • 1篇全真道
  • 1篇宗教工作

机构

  • 5篇中山大学
  • 5篇广东省民族宗...
  • 1篇香港大学
  • 1篇湖北省民宗委
  • 1篇中共深圳市委

作者

  • 11篇夏志前
  • 1篇段绪光
  • 1篇姚治华

传媒

  • 1篇中国宗教
  • 1篇华东师范大学...
  • 1篇学术研究
  • 1篇现代哲学
  • 1篇中国哲学史
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇国际学术动态
  • 1篇广州大学学报...
  • 1篇广东技术师范...
  • 1篇广西民族大学...

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
人类学家孙九霞博士
2007年
夏志前
关键词:人类学家人文理想
唯识学思想与东亚佛教传统
2008年
由中山大学人文学院佛学研究中心与中山大学现象学研究所主办、广东禅文化研究会与香风谷宋智明纪念基金会(筹)协办的“唯识学思想与东亚佛教传统”学术研讨会于2007年11月8-12日在广州召开,来自日本、美国、中国共15名学者围绕着“唯识学思想与东亚佛教传统”这一主题进行了深入的交流和热烈的讨论。
夏志前
关键词:佛教现象学基金会
“相适应”:以理论创新推动实践创新被引量:1
2003年
“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,在充分认识宗教存在长期性的基础上,提出的一个重要而科学的论断,是马克思主义宗教观上的一个重大理论创新。如何正确认识“相适应”的理论依据、科学内涵、历史意义,并由以落实到现实的工作中,不断探索和总结引导宗教与社会主义社会相适应的根本途径和实现方式,真正做到以理论创新推动实践创新,是当前宗教工作部门必须着力解决的一个现实问题,也是“社会主义的宗教论”研讨活动需要予以关注的一个理论课题。我们在这里选择了一组有关“相适应”的论点,希望有助于把这个问题的探讨与实践引向深入。
段绪光夏志前周庆章曾治文任继春俞滨
关键词:宗教工作宗教文化宗教意识
当代散居正一道士及其管理问题——以粤西地区为例被引量:1
2013年
粤西地区存在着数量众多的散居正一道士,其历史衍变与当代境遇深刻地影响了当地宗教生态的平衡及"宗教市场"的格局。而其"散居"于乡村社会并融会于民间的宗教生活及活动方式,一方面表现出正一道教传统的民间性、地方性和社会性特点,另一方面也突显出当前制度环境下宗教"活动"与宗教"场所"之间的矛盾,散居正一道士的管理成为当今政府部门宗教管理的重要议题。在宗教社会化管理的探索中,当代香港地区道堂的管理模式,可以为散居正一道士的管理提供借鉴。
夏志前
大圆满(Dzogchen)及海德格尔的四维时间被引量:4
2006年
关于时间,我们有太多的疑问,比如过去的事情就不再有了吗?未来是不可预期的吗?现在存在吗?时光的流逝是不可逆转的吗?什么是永恒?它与时间的关系如何?本文以藏传佛教大圆满传统的龙清巴和西方现象学派的海德格尔为例讨论时间的经验。他们都没有去构想永恒的生命,而是深入到时间流逝的现象和经验之中,揭示了一个全新的时间维度,即所谓第四时间或时间的第四维度。本文首先介绍大圆满传统中处理时间经验的一种修行,然后分析龙清巴的四时概念及其在佛教史上的意义,接着讨论海德格尔的四维时间概念,以及其追随者对这一概念的进一步讨论。最后在结论中,我将简单说明四维时间在这两个传统中的同异点,并探讨其相似点后的可能原因。
姚治华夏志前
关键词:大圆满藏传佛教
《楞严经》之译、解与圣典化问题
2014年
将《楞严经》之翻译、注疏及其在中国佛教思想史中的境遇与效用做深入考量,可以发现《楞严经》在中国经历了一个圣典化过程,而正是在这一过程中,《楞严经》成为中国佛教传统中的重要经典,对于中国佛教思想传统的形成产生了显著的影响。另外,在儒佛互动的过程中,《楞严经》也扮演了重要的角色,特别是在朱、王之学的辩难与融通的过程中,《楞严经》亦成为儒者言说的重要理论资源。
夏志前
关键词:《楞严经》译经解经
《楞严经》与晚明北宗禅
2011年
在中国禅宗史的"经典叙事"中,北宗禅在宋代以来似乎只是中国禅宗史的一个注脚,甚至几近消失。本文从思想史的角度,通过对相关文献的梳理,考察了楞严学背景下晚明时期北宗禅的历史图景,并由此指出:北宗禅在历经千百年之后,终于在《楞严经》的流行的背景之中获得了合法性和话语权;楞严学背景之下的北宗禅,在晚明时期成为禅学思潮讨论的一个热点,在一定程度上反映了中国佛教对自身传统的反思。
夏志前
关键词:《楞严经》晚明
岭南“新全真道”的历史衍变与当代境遇被引量:2
2012年
全真道以"新道教"的身份自元代以后即跻身于道教正统,而自清初传入岭南地区的全真道,随着教团自身的衍化并与岭南地方宗教信仰的融合涵化,形成了"新全真道"这一当代宗教形态。对岭南"新全真道"现象的深入辨析,折射出中国道教的历史衍变与当代境遇,亦是对中国道教思想传统进行的深刻反思。
夏志前
关键词:岭南当代境遇
作为生活方式的宗教——以瑶族宗教研究问题为中心被引量:9
2005年
对于瑶族宗教的审视不能纠缠于“瑶族道教”之争,而只能将道教作为我们认识乃至研究瑶族宗教的 一个话语表达的参照系统;作为一种生活方式,瑶族宗教有着与瑶人的生活世界密切相关的独特之处。
夏志前
关键词:民族宗教
《楞严经》与晚明佛教——以经典诠释为中心的佛教思想史研究
晚明时期,佛教经典的诠释成为佛教义学兴起的标志与主要形式。此一时期的佛教,呈现出融通的趋势以及建立思想传统的倾向。中国佛教思想传统的建立,需要确立与之相应的“根本经典”,《楞严经》就是晚明佛教所重点诠释和弘扬的经典之一。...
夏志前
文献传递
共2页<12>
聚类工具0