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周国琴

作品数:18 被引量:12H指数:2
供职机构:内蒙古民族大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 12篇历史地理
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 2篇大义
  • 2篇丁零
  • 2篇十六国时期
  • 2篇文化
  • 2篇辽金
  • 2篇金朝
  • 2篇教学
  • 2篇边疆
  • 2篇春秋
  • 1篇对峙
  • 1篇对峙时期
  • 1篇眼光
  • 1篇义利
  • 1篇义利观
  • 1篇院校
  • 1篇真相
  • 1篇政权
  • 1篇治学
  • 1篇中国文化
  • 1篇中国文化史

机构

  • 15篇内蒙古民族大...
  • 1篇南开大学
  • 1篇内蒙古工业大...

作者

  • 15篇周国琴
  • 1篇王寅

传媒

  • 4篇黑龙江民族丛...
  • 2篇广播电视大学...
  • 2篇内蒙古民族大...
  • 2篇内蒙古社会科...
  • 1篇内蒙古师范大...
  • 1篇中国史研究动...
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇内蒙古师范大...
  • 1篇民族高等教育...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2021
  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 1篇2009
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
关注他民族需求——辽代“因俗而治”民族政策成功的真相被引量:3
2015年
因思想、文化、经济等方面的分歧,古往今来,民族之间的争端不断,如何构建民族关系一直是多民族国家比较棘手的问题。由契丹族所建立的辽民族政权对其境内其他民族实施了"因俗而治"的民族政策,该政策使得辽政权在契丹族经济文化力量相对落后于汉族和渤海人的同时,仍然对这两个民族及境内其他少数民族成功实施了统治,为辽政权的稳固延续奠定了坚实的基础。从根本上来看,辽代民族政策的成功关键在于其民族政策虽为加强统治而起,但是在具体指向上深度关注了其他民族需求,从物质需求到精神需求,从眼前需求到发展需求,全方位的需求关注最终促成了民族政策的成功实施。
周国琴
关键词:民族关系
从《春秋》三书看元儒程端学的义利观被引量:1
2013年
元儒程端学在阐发《春秋》"大义"的同时,申明了自己重义轻利的义利观。这是一种进步的义利观,对我们今天的道德建设,亦具有一定的借鉴和指导意义。
周国琴
关键词:春秋大义
论辽金与宋对峙时期是中国历史上的第二次南北朝被引量:2
2017年
辽朝在"澶渊之盟"以后,往往称自己为北朝,称宋朝为南朝,双方对等,但"正统"在辽。金朝统治者也以正统自居,南宋政权已经构成金政权的附庸。宋朝和后世王朝也把辽金当作正统王朝来看待。辽金仿效中原统治方式,接受中国传统封建王朝的政治理念、制度文物。所以,辽金都是中国正统王朝序列中的一环,辽金两朝和五代两宋南北相峙300多年,这是中国历史上的第二次南北朝。
周国琴
关键词:辽朝金朝南北朝
论金朝对其北部边疆的有效管辖
2017年
辽金两朝和五代两宋南北相峙三百多年,这是中国历史上的第二次南北朝,辽、金均是中原正统王朝序列中的一环。金朝对北部的贝加尔湖地区和黑龙江地区均进行了有效管辖。金时期的北部边疆,就是当时我国的北部边疆。金朝对我国北部边疆的经营和开发,作出了不可磨灭的贡献,为元朝的大统一奠定了基础。
周国琴
关键词:金朝北部边疆管辖
十六国时期太行山区丁零翟魏政权初探被引量:1
2015年
五胡十六国时期,我国北方变乱,诸多少数民族建立了数十个政权,其中以太行山为基本根据地的丁零翟氏是影响当时北方政局的一支重要力量。丁零还曾建立统治机构和政权组织形式基本完备的魏国。其后翟魏政权被后燕所灭,其民众在漫长的历史长河中,逐渐被其他民族所融合。
周国琴
关键词:十六国时期丁零后燕
浅谈高师院校历史师范生教学能力的培养——以内蒙古民族大学为例被引量:3
2015年
高师院校历史师范生的教学能力是其综合素质的集中体现,而目前的现状是学生缺乏扎实的教学基本功,不能很好把握中学历史课程,教学渠道单一,课堂驾驭能力较差。原因在于课程设置比例不协调,缺乏教学基本功的训练,教育实习环节薄弱。针对这种情况,我们应该通过增加特色课程,拓宽教学渠道,加强教学基本功训练的方式来培养历史师范生的教学能力。
周国琴
关键词:师范生教学能力
第十三届中国辽金契丹女真史年会简讯
2017年
2016年8月8—13日,“第十三届中国辽金契丹女真史暨中国·绥滨首届完颜家族起源问题研讨会”在黑龙江省绥滨县召开。来自北京、上海、黑龙江、吉林、辽宁、河北、内蒙古等地的120余名专家学者出席了研讨会。
周国琴
关键词:女真辽金
元儒程端学论《春秋》“小义”与“余义”
2013年
元儒程端学除了对《春秋》"大义"进行了详尽的阐发之外,还提出了"小义"与"余义"的概念,他认为《春秋》"大义"可以兼说"小义","正义"兼说"余义",而"小义"与"余义"则不可兼说"大义"与"正义",另外,他还提出了处理"大义"与"小义"的态度。这就丰富了《春秋》之"义"的概念与内涵,在《春秋》
周国琴
关键词:春秋大义
元儒程端学论《春秋》“属辞比事”
2014年
元儒程端学认为《春秋》之"义"是通过"属辞比事"来体现的,这显示了他治经客观求实的一面。但他认为理解了经文的"属辞比事",甚至连传文都可以不要,就可以很好地理解经文,则又显示了他治经主观刚愎的一面,程端学认为"属辞比事"有大小之分,说明他治学兼具宏观与微观眼光。而他关于经文之"属辞比事"可信,而传文之"属辞比事"不可信的论说,则再一次显示了他的尊经驳传倾向。
周国琴
论夏与吐蕃、回鹘经济文化关系
2023年
西夏与吐蕃、回鹘在经济文化上具有较深的关系。吐蕃藏传佛教被西夏各届广泛接受,传播至河西地区。西夏历法源于吐蕃,藏语作为重要的宗教语言也深受重视,很多西夏人通晓藏语。回鹘文字是西夏文之外的第二文字。西夏佛教深受回鹘佛教影响,大量回鹘佛经被翻译成西夏文,回鹘僧人在西夏地位极高。吐蕃与西夏间的贸易主要是西夏以茶叶交换吐蕃的牲畜。西夏盛产的青白盐也是与吐蕃贸易的重要商品。西夏占据河西,向回鹘商人征收重税,同时还把回鹘的各种奢侈品转卖至周边政权。
王寅周国琴
关键词:回鹘经济文化
共2页<12>
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