陈家桢
- 作品数：20 被引量：21H指数：3
- 供职机构：株洲师范高等专科学校更多>>
- 相关领域：文学文化科学政治法律更多>>
- 过度补偿心理造成的人性畸变——兼谈《金瓶梅》中的太监性虐现象
- 2001年
- 心理与身体的双重缺陷，导致太监的心理的严重变态。他们一旦得到机会就要求补偿、攫取、肥己，这些都是心理学上所说的“过度补偿规律”在起作用。太监在心理上总是设法为失去的一切寻求补偿，不光是弄权贪钱，干预朝政，尤其是要为丧失掉的性功能寻找一种代偿式的强刺激。李瓶儿就是一个把持在太监手中的性奴隶，因摧残过度而患上了致命的血崩病。
- 陈家桢
- 关键词：《金瓶梅》李瓶儿太监人性奴隶补偿心理
- 西门庆复合型形象意蕴初探
- 2002年
- 《金瓶梅》的贡献 ,在于塑造了一个具有多重社会身份和广泛历史内涵的不朽形象西门庆。从赚钱方式与金钱用向角度来看 ,西门庆不仅不能称为新兴商人的代表 ,相反 ,他的所谓经营对社会发展起到的主要是负面效应。他的人生轨迹始之于贪恋女色 ,败之于贪恋女色 ,而以经商贯穿始终。
- 陈家桢
- 关键词：西门庆意蕴《金瓶梅》小说
- 一个“贞妇”的心路历程：韩爱姐情感论被引量：3
- 2001年
- 《金瓶梅》中韩爱姐从“荡妇”直接转化为“贞妇”似不合情理，但正是这不合理中包含着合理-人类情爱的非理性特征。显赫地位和物质享受的消失，情爱对象的惨死，“亲昵情谊中的道义责任感”的钳制，使韩爱姐悲观厌世，甘愿自绝于命，恪守贞节实际上是其人生幻灭心态的一种非本质的表现形式。
- 陈家桢
- 关键词：情景《金瓶梅》情感文学评论
- 对西门庆“三恋”畸变心理的多维透视
- 2002年
- 西门庆如同无厌地追逐女人一样，也无厌地寻觅长相漂亮的男童供自己玩弄。他有着足（鞋)恋倾向，尤其看重红色，不妨称之为“红鞋恋”。他主要是通过鞭恋行为与裸恋行为，达到性唤起的目的。“三恋”畸变心理的形成，恐性与当时整个社会风气有关。
- 陈家桢
- 关键词：金瓶梅
- 《金瓶梅》中三个被毁灭女性的爱恨情仇被引量：1
- 2002年
- 宋惠莲从小在蔡通判家受到淫荡风气的熏染 ,所恪守的情感原则与传统文化中对贞节观的“正宗”诠释有着不同的内涵。孙雪娥一直冷眼旁观这个污浊的家庭 ,在她的身上带有一定的主体亮色和情爱追求的微光。韩爱姐悲观厌世 ,甘愿自绝于命而恪守贞节 。
- 陈家桢
- 关键词：《金瓶梅》女性贞节观道德
- 《金瓶梅》三女性形象新论被引量：2
- 2002年
- 如意儿既然有求于人,全然臣服于西门庆乃至为其“殉情”也就成了她的“神圣使命”。林太太年轻守寡,遭受着生理与心理的折磨,成为贞节观的精神殉葬者,有着值得同情的一面。纵观王六儿的一生,就像一场交易,表现出一种典型的妓性心态。她们与道德悖逆,使自己在中国文学背景下失去了被人们公允评价的资格。
- 陈家桢
- 关键词：《金瓶梅》女性形象小说评论心理历程情欲
- 对李瓶儿悲剧意蕴的深层透视被引量：1
- 2001年
- 李瓶儿的性格里原本包含着热情、和顺、善良、柔弱等因素 ,只是在为自己寻找可意男人的时候 ,这些因素才处于抑制状态 ,而暂时代之以它的反面。在情感得到满足后 ,李瓶儿因慑于因果报应而放弃自我 ,用恪守佛教伦理的方式来寻求解脱 ,最终带着精神上的重伤和心理上的负疚以及对因果报应惩罚的恐惧告别了人世。
- 陈家桢
- 关键词：李瓶儿悲剧意蕴负疚因果报应
- 精神殉葬者灵与肉的冲突与煎熬被引量：1
- 2002年
- 如果把生殉、杀殉称为肉体殉葬的话,那么,千百年来在贞节观摧残下发生性格异化的女性无疑是精神殉葬。韩爱姐悲观厌世,甘愿自绝于命,恪守贞节实际上是其人生幻灭心态的一种非本质的表现形式。林太太同样是精神殉葬者,她不甘心在孤寂中结束一生,要有限度地满足情欲,于是被戴上了一顶“淫妇”的帽子。
- 陈家桢
- 关键词：社会生活史贞节观《金瓶梅词话》情欲
- 对窦娥与吴月娘悲剧意蕴的多维探析
- 2002年
- 贞节观限定范围以外性活动的罪孽感,不但是造成窦娥悲剧的主要原因,而且是造成历史上无数“烈女贞妇”悲剧命运的重要因素。吴月娘内心深处潜藏着性饥渴意识,她的悲剧对中国古代妇女来说比潘金莲的悲剧更具普遍性。两人所恪守的信念,主要体现在对行善、贞节、业报轮回、善恶相报、天人感应等观念虔诚的信奉和强烈的责任感上。
- 陈家桢
- 关键词：悲剧意蕴恪守信念贞节
- 论吴月娘异化人生的悲剧意蕴被引量：3
- 2002年
- 吴月娘的顺从之行并非出于本性 ,而是屈服于妇道的结果。虽说吴月娘有着主持正义的一面 ,但同时有着心性狭隘嫉妒、感情虚伪冷漠和理智偏差失误的一面。她是作者理想化的人物 ,是三从四德的缩影 ,节妇烈女的化身。她并没有从根本上摆脱不幸的命运 。
- 陈家桢
- 关键词：异化顺从嫉妒悲剧意蕴
