陈君静
- 作品数：27 被引量：92H指数：6
- 供职机构：宁波大学人文与传媒学院更多>>
- 发文基金：浙江省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学经济管理文学更多>>
- 孔飞力和他的中国近代史研究被引量：6
- 1999年
- 孔飞力（ＰｈｉｌｉｐＡｌｄｅｎＫｕｈｎ），美国哈佛大学历史系教授，历史与东亚语言研究所所长，１９８０—１９８６年主持过哈佛大学费正清东亚研究中心工作。主要从事中国晚清以来的历史研究，著有《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》、《清代资料》等论著，并参与了《剑...
- 陈君静
- 关键词：中国近代史中华帝国费正清地方自治
- 论五四前后新传统主义思潮被引量：1
- 1997年
- 本文通过对新传统主义思潮产生的背景、思想内容及其与现代化关系的考察，认为新传统主义的崛起是中西文化双重危机的产物。虽然新传统主义不可能找到解决中国现代化问题的最终方案，但他们的中西文化观仍具有一定的进步意义。
- 陈君静
- 关键词：新传统主义传统文化
- “现代性”框架下的中国思想史研究——李文森对儒家中国现代命运的探讨被引量：1
- 2003年
- 李文森是20世纪50—60年代美国中国现代思想史研究的大师。他通过对儒家思想在现代中国命运的探讨,将19世纪中叶以来中国传统思想的变迁归之于西方"现代性"的冲击,从而使他成为费正清"冲击—回应"模式的坚决捍卫者。
- 陈君静
- 关键词：中国思想史
- 美国学界的“非西方中心”史观被引量：9
- 2006年
- 萨义德的《东方学》揭示了西方的东方学中长期存在的“帝国主义真相”,这就是通过对中国“特殊性”的考察来证实西方的“普遍性”和“中心位置”。以后,在美国的中国史研究领域相继出现了被柯文称之为“中国中心观”的研究取向。本文认为,尽管有的学者受国际反西方中心主义思潮的鼓舞,试图建立一个非西方中心的历史研究模式,但他们在力图把西方经验局限于“地方性”的同时,也否定了人类社会发展的一些共同规律。因此,要真正摆脱“西方中心论”和各种形式的“地方中心主义”,必须克服各种偏见,培养一种“非中心意识”。
- 陈君静
- 关键词：东方主义
- 论柯文的中国史观及其史学特征被引量：3
- 2003年
- 柯文早期的中国史观曾受“传统与现代性”两极对立理论的影响。后来,他所倡导的“中国中心观”试图超越这一理论的局限,进而从根本上否定以西方“现代性”为标准的衡量中国社会发展程度的研究模式。但柯文未能科学地把握“传统”与“现代”的关系,其史学思想具有较为明显的相对主义倾向。
- 陈君静
- 试论清代宁绍地区海塘修筑的经费来源与筹措方式被引量：11
- 2010年
- 清代宁绍地区海塘修筑频繁,其经费来源及筹措方式具有多样性,主要为政府财政支出和民间各种形式的水利集资。经费是水利工程顺利进行的前提和保证。经费筹措主体力量的变化也可以看出清代社会经济的变迁。
- 刘丹陈君静
- 关键词：清代海塘
- 教会教育与近代宁波社会被引量：1
- 2010年
- 近代宁波教会学校经历了初创、发展、成熟、蜕变四个时期,形成了较为系统的教会教育体系。教会学校不自觉地引进的近代西方的教育模式,对近代宁波的社会产生了一定影响,是宁波早期城市近代化进程的推动力之一。
- 陈君静吴莉
- 关键词：教会教育近代化
- 20世纪70年代以来美国的中国地方史研究被引量：5
- 2003年
- 陈君静
- 关键词：地方史人类学民间文化史料
- 传教士与海外中国学的创立
- 1997年
- 陈君静
- 关键词：传教士海外中国学卫三畏耶稣会士中华帝国
- 全球视野中的西方中国经济史研究——以彭慕兰《大分流》为考察中心被引量：2
- 2005年
- 陈君静
- 关键词：《大分流》经济史研究欧洲中心主义《白银资本》欧洲中心论全球眼光
