芮传明
- 作品数：35 被引量：94H指数：6
- 供职机构：上海社会科学院历史研究所更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学政治法律更多>>
- 摩尼教“树”符号在东方的演变被引量：3
- 2002年
- “树”是摩尼教的一个重要象征符号,既见于非汉语文献中,也见于汉文文献中。“树”符号反映了大致相同的摩尼教教义和思想,但是,随着摩尼教的向东传播,“树”符号的表达方式及其内涵,都发生了某些变化。这即是摩尼教演变的一种体现。
- 芮传明
- 突厥语《摩尼大颂》考释--兼谈东方摩尼教的传播特色
- 文章首先对《摩尼大颂》的汉译文做了介绍。其次，阐述了《摩尼大颂》“佛教化”的表现形式。最后，对《摩尼大颂》的摩尼教教义内涵进行了辨析。
- 芮传明
- 关键词：摩尼教突厥语
- 摩尼教“话语”考释
- 在某些情况下,摩尼教"话语"体现为某种比较高级的神灵;在另一些情况下,则是摩尼教基本经典和教义的喻称;此外,"话语"更有创造神灵乃至日月等的神奇能力。鉴于"话语"和摩尼教的根本要素"光明"有著许多共同的品质与功能,故二者...
- 芮传明
- 关键词：话语摩尼教
- 文献传递
- 周穆王、唐太宗骏马名号语源考被引量：1
- 2002年
- 周穆王、唐太宗骏马名号的语源,长期以来,一直是一些学者感到困惑不解的问题。本文通过较为广泛的典籍引证,以及突厥等语言、语汇涵义的认真比照,为读者提供了一组有依据的相关解释。
- 芮传明
- 关键词：语源
- 东方摩尼教的“佛教色彩”论考
- 2013年
- 本文主要借助了诸多摩尼教文书的比照,对摩尼教在东方传播的各阶段所体现的'佛教色彩'作了具体的分析。谈论了摩尼在世时期、摩尼教在中亚传播的早期、摩尼教作为回纥'国教'的时期,以及摩尼教在唐代汉地的流行时期,该教所展示的不同程度的佛教色彩及其原因。同时,也指出了某些复杂的文化交流现象。
- 芮传明
- 关键词：摩尼教佛教回纥粟特
- 摩尼教的俗世生物创生观述论:相关文书的译释与研究
- 2011年
- 摩尼教的"宇宙创生论"尽管汲取了古代希腊、伊朗、印度等文化中的某些因素,但是也形成了自己的特色,尤其是有关俗世生物(人类和动植物,即"小宇宙")创生的说法,更异于其他宗教文化。本文选择若干相关文书,予以翻译、注释和研究,同时简单归纳它的几个主要特点。
- 芮传明
- 关键词：摩尼教宇宙创生
- 摩尼教“五大”考被引量：5
- 2007年
- "五大"是摩尼教的一个专门术语,涉及到相当重要的宗教含义。以前对它的探讨或者不全面,或者不正确。本文认为,两种"五大"说均成立:"神灵说"系指摩尼教创世时期战胜暗魔的五组或五位主要神祇;"地域说"系指构成明界的五种地域。二者可能是一种说法的两个表现形式。就"五大"说的总体框架而言,很可能或多或少地受到过佛教的影响。
- 芮传明
- “摩尼光佛”与“摩尼”考辨
- 摩尼教将灵魂即光明分子譬喻为珍珠,其观念最初未必是源自西方的基督教或其支派诺斯替教,而更可能在创教之际,由东方的佛教影响所致。由于佛教早有诸多以"摩尼"为号之佛,且其义为 "珠",象征光明,故十分可能被摩尼教的创教者借鉴...
- 芮传明
- 文献传递
- 唐代“酒家胡”述考被引量：17
- 1993年
- 唐代的“酒家胡”来自域外,在当时中原地区的文化和经济活动中发挥过相当的作用。本文对“酒家胡”的族属、“胡姬”的指称范围、“酒家胡”的经营特色和盛行时代、分布地域,及其在东西方文化、经济交往中的情况和作用作了考证与研究。
- 芮传明
- 关键词：唐代胡姬西域传西域胡人
- 中国的“传统文明”在交流中演变发展
- 2006年
- 当今的某些人一提及中国的“传统文明”，往往立即联想到儒、释、道文化，联想到“消极保守”、“因循守旧”等品格，似乎中国的传统文明数千年来始终遵循着一个固定的模式，一成不变地为历代的人们所运用；同时，中国人又特别地保守，对于新型文化顽固地加以拒绝。其实，这是一种不小的误解。
- 芮传明
