中山大学哲学系马克思主义哲学与中国现代化研究所
- 作品数：8 被引量：13H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教政治法律理学更多>>
- 碰撞与交融——“社会转型与政治认同”国际研讨会综述
- 2012年
- 20世纪末的东欧社会主义剧变，对该地区整个社会经济、政治制度产生了重要影响。波兰作为这场剧变最先的发生地，而中国作为目前可以说是原社会主义阵营中最受关注的国家，两国在1989年都面临同样的决定性的选择机遇，
- 龙霞
- 关键词：社会转型政治制度碰撞主义
- 完满友爱:“自我关切”还是“非自我关切”?——对亚里士多德“友爱论”中一个老问题的新解答
- 2017年
- 完满友爱行为究竟是为朋友之故还是为自己之故?这是亚里士多德"友爱论"中一直存有争议且影响其伦理学定性的老问题。以"利己"-"利他"主义模式分析这一问题并不合适。由亚氏"灵魂论"之"欲望"-"希求"界定的"自我关切"-"非自我关切"可作为疏解此问题的恰当概念:前者表明非完满友爱之"争",后者揭示出完满友爱之"让"。"让"是为回应"德事"之需,共同之"德事"则构成完满友爱所互同(通)之根基。作为"非自我关切"的共同德事是化解亚氏表面矛盾的基础,以成全德事为己任的完满友爱共同(通)体既有优势,亦有局限。
- 郝亿春
- 关键词：亚里士多德友爱
- 美德与实践--在亚里士多德与麦金泰尔之间被引量：5
- 2014年
- 文艺复兴以来，“道德”对于哲人而言逐渐成了问题。虽然康德主义者及功利主义者竭尽全力为道德奠基，却仍难以阻止马克思与尼采主义者们对道德的毁灭性打击。马克思把道德与宗教一起归于统治阶级的意识形态，从而使之成为革命的对象；尼采则把道德作为依附于基督教且致人虚弱的“奴隶道德”而给予无情摧毁。然而，另一方面，马克思却大加赞叹无产阶级之间“兄弟般的友爱”，而尼采也神往“脱离了道德的美德”‘“。如此看来，在他们眼中，“道德”与“美德”竞如此水火不容。
- 郝亿春
- 关键词：亚里士多德麦金泰尔美德功利主义文艺复兴
- 洛采与现代价值哲学之发起被引量：7
- 2017年
- 与马克思同时期的德国哲学家洛采对现代哲学影响深远。洛采发起价值哲学以应对思想、生活中的二元困境。在本体论方面,柏拉图的"理念"被改造为三重"现实性"中的"有效""价值"以和解"心""物"二元对峙;在世界观方面,通过对科学之"真"重新奠基来化解机械论与浪漫主义的僵持;在伦常-实践论方面,通过引入"善""美""圣"价值来沟通规范主义与快乐主义、有限者与"无限"的割裂。洛采之后,价值哲学的三种主要形态各有侧重与得失。而当代价值哲学则仍需重担"和解"二元乃至多元对峙之使命。
- 郝亿春
- 关键词：价值哲学二元论和解
- 别尔嘉耶夫社会主义观解析被引量：1
- 2009年
- 文章以别尔嘉耶夫的社会主义观为切入点,将他建构理论的形上层面和追求理想社会的形下层面结合起来考察,彰显出一个研究别尔嘉耶夫思想的新视角;揭示出别尔嘉耶夫以人格主义为实质的社会主义观的基本特征:即追求客体化世界终结的末世论色彩,兼顾人类物质需求的满足和精神价值的追求,主张通过精神变革实现社会主义;最后,反思别尔嘉耶夫人格主义社会主义观的局限性与有益启示。
- 张桂娜李尚德
- 关键词：别尔嘉耶夫人格主义社会主义
- 理与情:一种关于辩证法感性维度的探索
- 正确的道理有可能会被社会传播机制所歪曲。辩证法作为一种追求真理的方法,与单纯的主体性反思不同,其对话的形式告诉人们,认识不仅需要关注道理的客观有效性,同时还要关注道理传播的正当性。前者是辩证法的内容,后者是辩证法的形式。...
- 田明
- 关键词：辩证法情感媒介
- 文献传递
- 中国大陆学界现代性话语的出场特征——基于20世纪80年代文献的考察
- 2015年
- 通过检索考察20世纪80年代涉及"现代性"术语的文献,梳理分析了大陆学界现代性话语的出场方式和特征。20世纪80年代,大陆学界对"现代性"的理解局限于现代化理论的框架之中,特别注重彰显和优先突出"现代性"概念的主体性意涵,对"现代性"内涵的探讨还处于"古今中西之争"的问题框架中。这个时期的探讨为现代性研究奠定了基础。
- 方敏旷三平
- 关键词：主体性
- MEGA^(2)尚未发表的马克思晚年关于法国土地所有制的笔记
- 2024年
- 在阿姆斯特丹国际社会史研究所官网中,有一本MEGA^(2)(《马克思恩格斯全集》历史考证版)尚未发表的马克思晚年关于法国土地所有制的笔记。该笔记由德语和法语组成,封面目录由恩格斯亲笔撰写,正文部分由马克思亲笔摘录。笔记的主要内容为土地所有制相关的详细数据。结合马克思晚年的研究方向,摘录笔记是马克思对国家革命问题与“六册计划”进行的更进一步的探索。根据辨识结果,该笔记对于了解马克思晚年对待农民阶级的态度具有重要价值和意义。
- 李岱吴重庆
