浙江工商大学东亚研究院
- 作品数：132 被引量：133H指数：5
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- 相关机构：上海师范大学商学院武汉大学文学院南京师范大学法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金浙江省哲学社会科学规划课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>
- 温州南麂列岛与明代中日关系之研究
- 2015年
- 南麂列岛自古以来就是浙江温州地区对外交流尤其是与日本交流的重要窗口之一,更是浙江历代海防重镇。从文献记载来看,至迟在元代末期,南麂岛已经成为日商到江苏太仓贸易的航海坐标之一。明代初期,南麂列岛成为了倭寇袭击浙江沿海等地的中转站和巢穴。嘉靖年间自宁波双屿港的海盗被明军剿灭后,南麂列岛遂成为倭寇盘踞的重要据点。鉴于此,南麂列岛是明代浙江海防的重要藩篱,朝廷十分重视对其的经营和管理。
- 陈小法
- 关键词：南麂列岛倭寇
- 阿斯顿《早期日本历史》解读被引量：1
- 2015年
- 旅日英国学者阿斯顿1882年发表的《早期日本历史》一文,以中国与朝鲜的早期历史文献为参照,研判了日本的信史起点,论证了早期日本史籍中存在若干个时长为120年的时序差异,对"神功皇后征韩"一说进行了严格的考辨。其研究在当时的旅日英美学者中引发了广泛的方法论讨论与思考,依据现存资料忠实重构历史与多重证据并用达成史学研究的共识。
- 聂友军
- 关键词：日本历史信史
- “言文一致”:从词汇看现代汉语的现代性被引量：2
- 2021年
- 汉语的现代化进程始于20世纪的第一个十年,经五四新文化运动的强力推动,20年代末初具规模。近代汉语和现代汉语的区分标志是什么?王力认为语音、语法、词汇三者中,应将语法作为主要依据,关注的是汉语本体的变化;吕叔湘则强调言文一致的实现是汉语现代化的分水岭,着眼于语言在社会运用上的变化。随着书面语使用者的爆发式增长、语言内容和话语行为的质变,以及传媒的多样化成为汉语近现代转型的重要动机,新增词语引发的词汇体系的重构是汉语之为现代的最重要的体现形式。新增词语有一个共同的形态特征:二字词。二字词具有两种语言功能,一、精密描写,二、讲述与听解。只有二字词才能应对科学的进步和日益复杂的人类社会,也只有二字词才能对非日常的内容做到说得出、听得懂。这种本文称之为"科学叙事"的话语行为以"言文一致"为基本条件,是语言现代化的本质所在。本文的主要观点是,言文一致是汉语现代化的重要标志,而言文一致需要词语上的基础;汉语的词语新增得以在短时期内完成,是东亚域内语言接触与词汇交流的结果。从词汇体系现代重构的视角对汉语进行考察是必不可少的,因为语言的现代性是由词语的现代性决定的。
- 沈国威
- 关键词：言文一致新词语国语
- 敦煌文献王羲之《尚想黄绮帖》拾遗被引量：5
- 2018年
- 晋代书法大家王羲之,对后世的书法有着深远的影响。敦煌、吐鲁番文献中的《尚想黄绮帖》是今存王羲之最可靠、最重要的书学文献。本文以敦煌文献中的《尚想黄绮帖》为考察对象,在前人研究的基础上,复由敦煌文献中认定26号该帖残片,进而对它们及若干前人虽已认定但仍有继续讨论必要的该帖残片加以考察,梳理它们之间的关系,最终缀合成《尚想黄绮帖》习字15件;同时就以上《尚想黄绮帖》的学术价值略加探讨。
- 张新朋
- 关键词：敦煌文献残片
- 王之春访日与清政府的对日国防战略
- 2021年
- 1879年日本强行吞并琉球,清政府内部上下震惊。部分官员提出以武力解决中日两国之间的纠纷。在这种背景下,清政府官员王之春受两江总督沈葆桢的派遣访问日本。在访日期间,王之春对日本的地理、政治、经济、军事等方面进行了详细调查。归国后,王之春向直隶总督李鸿章汇报了日本国内的状况并提出了积极的对日战略构想。王之春的构想引起了薛福成等官员的关注,并被吸收到海军建设的方案中。但由于清政府的因循腐败,官员们国防观念落后,最终未能在实践的层面上推进这一对日战略。
- 徐磊
- 关键词：国防战略
- 出版和风险的共同体:晚清民国时期商务印书馆系期刊联动制研究
- 2023年
- 不同于当前对期刊集群化发展之路的外部整合思路,期刊联动制作为一种从期刊集群内部来提升期刊自身办刊水平的手段,为集群化办刊机制研究和实践创新提供了思路。而晚清民国时期商务印书馆系期刊则是其中具有典型意义的案例。期刊联动制的产生,源自同一主管人旗下的期刊间拥有共同的编辑场所、灵活的人员、共享的内容、畅通的信息等要素。而期刊联动制具体内容,则包括期刊间的相互派生、相互约稿、相互借鉴、相互推介等方面。商务系期刊联动制的负面效应为容易形成“信息回音室”、文化形象捆绑、商业风险共担。这便提醒办刊者需优化编辑场域沟通环境、创新期刊跨媒介联动机制、注意避免期刊联动负面效应的产生。
- 蒋三军
- 关键词：出版机制办刊
- 何谓佛教忍辱行
- 2019年
- 在《法华经·安乐行品》[1]中,文殊菩萨问佛,在世尊涅槃之后,末世众生处于无佛之时,应该如何修行,应该如何护持、读诵、讲说弘扬《法华经》呢?于是,世尊告诉文殊师利菩萨,菩萨摩诃萨在佛入涅槃之后,于未来世之中,想要讲说弘扬《法华经》,应当安住四法:一、安住在菩萨行处;二、应当安住菩萨亲近处;三、应当安住安乐行;四、应当生起大慈心与大悲心。这是世尊为我们众生指明了方向,当我们处于无佛之时,只要依据《法华经·安乐行品》中所讲说的安住四法,依然还是可以得到解脱、自在与安乐。
- 悟灯
- 关键词：《法华经》文殊菩萨忍辱佛教菩萨行涅槃
- 钱钟书的翻译观念与方法被引量：1
- 2018年
- 钱钟书秉持"东海西海,心理攸同"的开放文化观,推崇文化的普遍共性,强调译者需有识见与判断;他批判地继承中国传统文论与翻译理论,借助西方新批评、阐释学等现代学科理论的视角关注翻译,创造性地标举"化境"说;他倡导"依义旨以传,如风格以出",从内容、风格与译入语规范等层面确保译文的"信"与"不隔";他突出译者的主体地位,强调科学准确与艺术升华相结合,形成"随心所欲不逾矩"的翻译方法。
- 聂友军
- 关键词：翻译观念翻译方法化境
- 佛教中国化视域下诗僧皎然的精神气质
- 2021年
- 皎然是唐代著名的诗僧,他通过放弃成就自己的诗文,以此追求逍遥的精神境界。他颇为推崇作为佛教中国化代表的支道林,与坚持正统中观学而批判支道林的僧肇截然不同,原因正是"支公放鹤"典故中支道林所表现出来的逍遥气质。除了支道林外,皎然对万回也颇为肯定,万回看似愚蠢怪异,却心性完好,皎然通过体达万回的心境,表达了顺道逍遥的精神追求。通过考察皎然所呈现出来的"逍遥"的精神气质,我们可以发现:他所代表的诗僧群体,正是在佛教中国化视域下,往来于佛教与中国传统文化之间的代表。
- 丁建华
- 关键词：皎然佛教中国化精神气质
- “近代的超克”与“大东亚亲和”的幻灭——太宰治《惜别》中的“弃医从文”叙事再探
- 2022年
- 在创作于太平洋战争期间的国策小说《惜别》中,太宰治将鲁迅弃医从文置于近代日本从明治维新到太平洋战争的历史脉络,在“近代的超克”的语境中重构了弃医从文叙事。他不仅借周君之口,由鲁迅的医学救国志向与明治维新的关联出发,对中日两国的近代展开评骘,更将弃医从文中的医学与文学置换为兰学与国学乃至西洋科学与日本精神,以求达到对美英近代的“超克”。在日本与美英开战的冲击之下,太宰治以弃医从文叙事呼应《大东亚共同宣言》的“独立亲和”与“文化昂扬”原则,既反映出日本知识人卷入战时体制、为国效力的普遍事态,也体现了太宰治个人对战时天皇制国家的认同。然而,随着战败后“大日本帝国”的崩溃,其“近代的超克”式的自我理解与家国认同也旋即幻灭。
- 徐利
- 关键词：《惜别》弃医从文
