陕西师范大学历史文化学院
- 作品数：6,381 被引量：11,007H指数：26
- 相关作者：沙武田杜文玉王晖郭海文徐赐成更多>>
- 相关机构：西北大学历史学院兰州大学历史文化学院兰州大学历史文化学院敦煌学研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学政治法律哲学宗教更多>>
- 论唐后期边将范希朝的治边活动
- 2012年
- 依据历史文献资料,论述唐后期边将范希朝的有关经历。范希朝先后在邠宁、振武、灵盐、河东等几个边镇任职,他一生的功绩主要是怀柔游牧部族、妥善处理管内矛盾,使唐朝的的外部威胁在一定程度上有所减轻。范希朝在西北边疆任职数十年,有很高的威望,不仅受到唐廷屡次褒奖,还为时人所叹服。
- 刘冬
- 关键词：沙陀
- 略论宋代东南沿海的海神崇拜现象--以两浙地区为中心被引量：6
- 2016年
- 两宋时期,随着海洋开发和海上交流活动的不断深入,东南沿海地区的海神崇拜之风日趋活跃,涉及的社会群体相当广泛,包括海商、渔民、士绅、僧侣等。这当中,两浙地区颇具代表性,其海神崇拜有的是基于海洋意识,有的与中国社会根深蒂固的报恩思想密不可分,有的则是受到佛教观念的影响,从中可以看出多元化、实用性的特点。从更深层次来看,宋代东南沿海地区海神崇拜的兴盛,体现了海洋开发不断加强的趋势,反映出开放与包容的地域文化精神。同时,海神崇拜不仅满足了人们祈求安康的精神寄托,也有着多方面的文化和社会功能,对东南地区社会和文化生活产生了广泛而深远的影响。
- 陈国灿鲁玉洁
- 关键词：宋代东南沿海
- 隋唐长安辖县乡里考新补被引量：23
- 2006年
- 隋代长安城下辖大兴、长安二县,唐代为万年、长安二县。它们的郊区,据宋敏求《长安志》记载共有104乡。但其乡名、里名及其位置多已淹没无闻。武伯纶曾据唐代墓志资料补出了近70个乡的名称,并推定了大多数乡的位置。本文在武伯纶等人论文的基础上,利用新出墓志资料补出了隋代14乡、5里,唐代16乡、33村、19里。唐代的乡名基本沿用隋代之旧。唐代的乡与里分属不同的系统,之间无统辖关系。清代董曾臣所谓“唐长安有50乡”,是因版本而致误,唐长安的乡数应以宋敏求的记载为准。
- 程义
- 从现代“文字画”及“图画文字”看中国文字起源之途
- 2011年
- 学术界有关中国文字起源的时代及其途径说法甚多。现代文盲与半文盲所作的现代"文字画"为我们提供了十分生动的例证。一位基本不识字的老太太所作的"黑网吧图"属于"文字画",早期识字不多的军旅作家高玉宝所作"入党申请书"似可视为"文字画"与正式文字过渡阶段的作品"图画文字"。在这个阶段,假借字是早期文字诞生过程中必不可少的重要环节,在文字的诞生过程中,假借字与本字几乎是同时出现的,不是像传统所说的假借字的出现在本字之后。把这些现代"文字画"与新石器晚期及纳西族东巴文中"文字画"和早期文字相比较,可帮助我们判断早期汉字产生的途径以及汉字正式产生的参照系。
- 王晖
- 关键词：图画文字汉字起源假借字
- 民国初年华侨联合会探析
- 2019年
- 华侨联合会成立于1912年,它联系侨情,给华侨以支撑,又引导华侨回国参与国家建设。其会的设立在华侨发展史上十分重要,民国的建立与发展都离不开华侨们的相助,而该会也在政治、经济、教育等方面做出了自己的贡献。
- 王菲
- 关键词：民国初年华侨
- 中共党史研究的史料与史学
- 2023年
- 在中国共产党建党一百周年之际,中共党史研究与宣传势头超越了以往任何时候。在这些丰富多彩的活动之后,回过头来冷静思考中共党史的学术研究,还有许多基础工作要做。结合自己的研究领域,从如何扩展中共党史研究的“史料”和“史学”角度,谈谈自己粗浅的想法。
- 黄正林
- 关键词：中共党史研究学术研究冷静思考建党史学史料
- 用问题激活历史教学——全仁经的有效教学路径探索
- 2024年
- 全仁经老师对历史问题教学进行了长期的实践探索和理论总结,形成了特色鲜明、成效显著、富有生命力的历史问题教学法。以历史问题教学为基础,全老师创生了“问题·思辨的历史课堂教学”改革路径和理论。全老师的历史教育研究成果、实践过程及其探索精神,是历史教学研究和教师专业成长的标本,他的历史教育人生值得研究和重视。
- 徐赐成
- 关键词：历史教育问题教学法
- 从父慈子孝到父为子纲被引量：4
- 2003年
- 探讨传统孝道中由早期的父慈子孝向后期的父为子纲观念的历史演变的过程,探讨这种演变过程中早期父慈的内涵及父为子纲中父权的内容,并且从政治、经济、文化等方面分析了这种转变的历史根源。
- 张亲霞
- 关键词：父慈子孝宗族
- 由鲧禹故事演变引出的启示被引量：11
- 1999年
- 1937年，顾颔刚、童书业两位先生合写的《鲸禹的传说》发表以后，鲸禹作为史前人王的真实性受到了彻底怀疑甚至否定。但就其对构成此说的主要论据--《山海经·海内经》中的"稣俊生禹"和《天问》中的"伯禹腹鲧"两条材料--的释解而言，不仅结论武断，而且方法有误。一些学者于此不惟不察，相率引以为典据，且拿教条化的线性进化论做"履"，削中国历史文化之"足"以适应之，硬道中国的史前史系统。由此，不仅被颀先生逐出历史界的鲧禹在所谓对历史的"新认识"中又回到历史中来，为不同的学科扮演起不同的历史角色，而且连其他一些神话人物如盘古、女朗、伏羲等，甚至寓言人物愚公、夸父等，也被纳入历史系统中定位为某一阶段的象征。这一结果，恐怕为顾先生所始料未及。这种简单化的思维方式和研究方法所造成的思想混乱和学术浅薄是显而易见的，在20世纪即将终结之际，对此加以全面深彻的反省并思改弦更张之法，已刻不容缓。
- 常金仓
- 胡适与孝文化
- 2014年
- 胡适是近代著名的大学者,他的人生道路和学术生涯深受父母的影响。他是一个孝子,一生保持着对父亲的怀念,为博取母亲的欢心而牺牲婚姻,但他不要子女孝顺自己,甚至反对传统的孝观念,提出关于孝的新见解。通过分析史料,可见胡适的孝的心路历程以及他对孝的批判和反思,以此足见这位大学者不遗余力改造传统孝观念的苦心。
- 陈华伟
- 关键词：孝文化
