教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD770023)
- 作品数：4 被引量：3H指数：1
- 相关作者：杨国强更多>>
- 相关机构：华东师范大学上海社会科学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目上海市教育委员会重点学科基金更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律文化科学更多>>
- 清学和近代中国思想走向中的偏失
- 2016年
- 本文从晚清以来的近代思想走向,以及这种思想走向牵引下的社会变迁和政治嬗蜕着眼,上溯清代二百六十年间的学术取向和流变.清代的知识之学、事功之学、泰西之学次第成为显学,却与中国文化中的义理一面脱节,这种不尚义理的学术取向直接影响了思想的走向,从这个过程里走出来的开新之士既会因疏离了义理而疏离了“自尊无畏”,又会因疏离了“自尊无畏”而在直面西学之际难以提撕自我意识和主体意识.此外,由于清代史学不振,近代中国人历史意识和历史知识稀薄,造成中国人在认识西方的过程中,对西方的日趋熟识而对中国本身的缺乏真知,并因此而在彼我之比中不能分殊相和共相,并无法由知其然而知其所以然.
- 杨国强
- 关键词：偏失
- 甲午乙未之際:清流的重起和劇變被引量：1
- 2013年
- 甲午中日戰爭促成的言路一派憤切和羣起高亢,使十年以前因中法戰爭的起落而在政府壓抑下一時星散的清流,重起於時勢危迫之中。同時,由戰爭造成的政局變動,使淵源於清流一脈的翁同龢與張之洞各自因李鴻章的挫跌而走向高處,分別成爲政府裏和疆吏中的重心。重起的清流既以其議戰議和的彼此呼應相感染,攏集朝野士人,又以其羣聚和羣鳴影響了時事的走向與朝政的起落。這個過程由追究戰爭與議和的責任開始,又步步深入觸及中國社會的積弊和時弊,並最終由除弊而走向以西法變成法。在甲午之前以洋務爲中心的三十年歷史裏,清流曾代表了儒學的固性和剛性,與借法自强的洋務一派相對峙,因此他們在甲午戰爭之後急速地越過借法而走向變法,同時又寫照這個羣體在時勢逼迫下的劇變。
- 楊國强
- 关键词：中日甲午战争
- 论科举制度力尚公平的历史内容和历史矛盾被引量：1
- 2014年
- 自封建变为郡县,帝王治天下则不得不选官。以儒学的贤人政治为理想,选官则不能不尚贤。因此,先出的察举和后起的科举,主旨都在"选贤与能"。但与由少数人选少数人的察举制度相比,科举制度既用"以试为选"变以人选人为以文选人,又用"怀谍自列"变少数人受选为多数人受选。选官过程的广泛性、普遍性、公共性和公开性都使得公平成为这个过程里的要义和要害。所以,从宋初到清末的九百多年中,次第而起的殿试、锁院、糊名、誊录、地域分卷、分省乡试、官民分卷,以及以《四书》为范围的八股文程式,都是意在用铲平一切单面优势和主观影响的办法着力维护"势家"与"寒俊"之间的公平,贫与富之间的公平,文风盛弱不同的地域之间的公平,以及考官与士子之间的公平,以期做到"无情如造化,至公如权衡"。然而,贤之为贤和能之为能皆以出乎其类,拔乎其萃为存在方式和表现方式,因此,铲平一切单面优势的过程,则不能不以其选出的人物因越来越普遍化而普通化,又因越来越普通化而均等化,最终走向尚贤的反面。与之相类的,则是一种最开放的选官制度与最不开放的思想环境同存于一个过程之中,以及用知识为尺度的选官为了维持公平而内生出的反知识的倾向。
- 杨国强
- 关键词：选官贤人政治尚贤
- 蔡元培的文化品格和民初中国的新文化被引量：1
- 2016年
- 民初中国的文化潮动,立场与政治取向纷杂其间。而蔡元培以其"不尚偏激"的文化人格涵育了"学术自由,百家争鸣"的北京大学,也使得二千多年里儒学以克己成就"修己"的道理与新学达成了交汇。在混杂着中西之争、古今之争、新旧之争,以及十数年政争不断、政潮起伏的纷乱时势中重造了一种"为学问而求学问"的纯粹和明净。在他所坚持的以学术为本位的取则中,学术、人物、学风、群体,形成了别开生面而自为恢张的宏大场面。在一个知识分子主动或被动地大幅度趋向政治化的时代里,蔡元培显示的这种个体的文化品格,既区别于"政客生涯"中的人物,也区别于同时的新文化人物。他为北京大学造就了民初中国无可匹比的文化高度,蔡元培时代的北京大学因此而成为了民初中国的一个文化象征。
- 杨国强
- 关键词：文化品格新文化运动
