教育部人文社会科学研究基金(11YJA751051)
- 作品数：9 被引量：9H指数：2
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- 论《四库全书》对清代民族和睦理念的贯彻与禆益被引量：1
- 2021年
- 《四库全书》以“钦定”为本质特征,与乾隆的政治宏图互为表里。长期以来,人们对其因消弭汉族中心主义思想而造成的学术破坏大加挞伐。其实,《四库全书》贯彻了清代民族和睦的理念,固然有钳制汉民族反抗意识的倾向,但也能以较为客观的态度对数千年中华文明进行整合,保存了各民族历史地理、语言文化的珍贵资料;同时,正是因为抛弃了传统的“华夷之辩”,基本坚守各民族平等的原则,才使其能在民国时期成为凝聚中华民族集体认同的象征物,为维护统一多民族国家做出贡献。我们应该重新审视《四库全书》中的民族思想及其影响,进一步深化“四库学”。
- 唐海韵
- 关键词：清代乾隆民族和睦中华民族认同
- 中国文化与文论研究的困境及其相关性问题——以《文心雕龙》研究为中心被引量：2
- 2013年
- 中国文化与文论的现代研究走过了一百年,走到现在,似乎已陷入研究难以取得实质性进展或"虚假进展"的状态,从而陷入了一定程度的困境。在此种情况下,学界似乎更倾向于以更多的议论或比较的方法去推进中国文化与文论的研究。但实际上,这只会从当下困境走向更大的困境,根本的方法还是先沉潜于传统,深刻了解传统,然后再做打算。
- 刘文勇
- 关键词：议论
- 历史学对中国文化与文论研究的挑战
- 与西方有追求纯粹知识的强大传统不同,中国传统社会与文化中所盛行的是"实用理性"的有血有肉的能够见出时代风影的论说方式,也正因为如此,所以前贤往哲的"知人论世"的古训在中国才具有了不同寻常的方法论意义。司马谈《论六家要旨》...
- 刘文勇
- 文献传递
- 《左传》的占断式叙述及其文化史意义被引量：1
- 2021年
- 《左传》中有一种以占卜思维进行历史叙述的模式,这一叙述模式承自甲骨卜辞,可以拆解出占象、占断、占验三种形式要素。占断式叙述具有叙述的外形,实质却是一种文化论证。从文化史的角度审察,《左传》占断式叙述是一次文化整理,具有范式转换的意义:史家把关注的焦点从神意转到人德,将纯粹解释占断语的卜筮语辞,改造成个人之德的验证场;将面向贞问人的私密话语,转化成叙史的公共话语;把面向神话的叙述模式,转化成面向人群的叙述模式。这种叙述模式蕴含了经法、史法、文法诸义,使《左传》成为经、史、文混溶的文化元典。
- 刘文勇叶根虎
- 关键词：《左传》文化史意义
- 起点与困惑:早期中国文学批评史写作的启示被引量：2
- 2014年
- 中国文学批评史作为一个学科诞生于20世纪20年代,诞生之后围绕它曾经有过坦率尖锐的讨论与争论。参与讨论争论的人,既有在读的大学生,也有刚毕业一年左右的大学毕业生,更有大学教授。所讨论争论的问题,从具体的知识问题到观念问题皆有。讨论争论中显示出了若干的困惑,既明白不这样建立一门学科不行,也知道就这样建立一门学科又难以与古代对接。讨论争论到最后回到了核心的问题:如何写"中国文学批评史"。直到今天,这恐怕也是一个仍然没有解决好的核心问题。
- 刘文勇
- 关键词：中国文学批评史大学毕业生写作大学教授知识问题
- 不太理论的古代与太理论的当代:中国古代文论当代研究观察
- ＜正＞冯友兰先生一生可谓是搞理论的人,在总结自己一生工作的时候,大体上以为自己作了两件事情:研究哲学史和哲学创作。对于二者的区别,他认为:"哲学史的重点是要说明以前的人对于某一哲学问题是怎么说的;哲学创作是要说明自己对于...
- 刘文勇
- 文献传递
- 王充及其文章观重估
- 2011年
- 王充及其文章观在现当代得到的主流评价是很高的,但王充及其文章观是否真应该有这么高的地位却是另外一回事情。总体说,王充主张颂汉颂今,这对其文章功用观打上了巨幅的阴影,而其真实观也大多停留在经验真实的层次,他的文章创新观一味主张创新,却又违背了人类以故为新的创新常态。
- 刘文勇
- 关键词：文章观
- 古与今的纠缠:文以载道说在民国时期的回响与争论
- 2019年
- 文以载道说是传统古文思想领域的核心与关键,学界过去一般认为新文化运动后这一传统学说遭受到了毁灭性的打击,但这种认知其实是不准确的,确切地说,这一古代文学思想在民国时期确实受到了几千年都没有遇到的那么大的责难与抨击,但为之辩护的文化力量也不小,对它做新的诠释者也大有人在,而使此一学说思想古今纠缠纠结在一起。评估与描述文以载道这一传统论说在民国时期的境遇恐怕需要更加谨慎,而学界过去的评估与描述刚好就不够谨慎,甚至于过于大胆,基于此,故而有依据客观史料重新描述与观察的必要。
- 刘文勇
- 关键词：文以载道民国时期
- 零碎感与系统化:民国学人对中国古代文论的观察与整理
- 2018年
- 民国学人对传统文论的观感普遍负面,而这个负面的焦点即零碎而不系统。判定传统文论零碎容易,而收拾这零碎却不容易。对于无拯救传统文论意识的学人而言,当然是弃而不顾,但对于还有保存传统意识的学人而言,则不忍如此弃之,他们采取的行动是整理传统文论于零碎之中而欲使之呈现系统化或＂有统系＂的存在。这种拯救性的整理行为虽然具有了现代性,但是又遭到了尖锐的批评,被认为离传统文论真相愈来愈远。
- 刘文勇
- 关键词：中国古代文论
- 民国时期的《文心雕龙》研究(下)
- 2020年
- 民国时期对《文心雕龙》的研究,无非朴实与议论两途,朴实者大多是就文献整理与校勘方面进行,议论者则各驰骋其评骘。总体而言,朴实派的研究受黄侃先生影响甚大,黄侃先生俨然成为民国时期《文心雕龙》朴实整理与研究的精神领袖与导师,其及门弟子和私淑弟子在朴实研究上所取得的成绩可谓占据半壁以上的江山。但黄侃一派的研究成果也受到不少有成就的学者的修正,修正黄派的过程中充满了严肃而又尖锐的批评,这又成就了朴实派对《文心雕龙》整理与研究的另一景观,二者合观,则使《文心雕龙》的研究从传统的"以余力为之"变成了现代的"专心致志为之"的学术风景,"龙学"于是乎成为事实。议论派的研究风格多样,观念上既有古今的差别又有中外的差别,新派旧派,或褒或贬,各言其说,"褒"有各种各样的理由,而"贬"亦各有各的依据,有褒《文心雕龙》为"唯一的文学批评书"者,有贬《文心雕龙》为无甚特见者,有褒杨明照先生研究《文心雕龙》的人称其为"《文心》功臣"者,有贬称颂扬《文心雕龙》的人为"庸人"者,有以《文心雕龙》主张"原道征圣宗经"而褒赞者,亦有以《文心雕龙》主张"原道征圣宗经"而批评者,有以骈文而赞扬《文心雕龙》者,亦有以骈文而批评《文心雕龙》者,有以文笔不分而批评刘勰者,也有为刘勰文笔不分而辩护者,有因《文心雕龙》不载陶渊明而批评刘勰者,也有为《文心雕龙》不载陶渊明而辩护者,有高度赞扬《文心雕龙》为"体大思精"者,亦有只同意《文心雕龙》为"体大"而不同意《文心雕龙》为"思精"者。总之,意见纷纭而又尖锐,但却少见正面的交锋,呈现为奇怪的争论状态。
- 刘文勇
- 关键词：民国时期《文心雕龙》研究
