教育部人文社会科学研究基金(11YJC850029)
- 作品数：6 被引量：34H指数：3
- 相关作者：杨洪林陈文元姚伟钧更多>>
- 相关机构：湖北民族学院湖北民族大学华中师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学经济管理更多>>
- 民间信仰的地方化与苗族移民家族社会构建的关系——基于鄂西南官坝苗寨的历史人类学考察被引量：3
- 2015年
- 通过对鄂西南官坝苗寨进行实地调查研究,发现官坝苗族移民群体——陆氏家族通过历史记忆塑造家族神——伏波菩萨,进而建造伏波庙,定期开展祭祀活动,实现了伏波信仰在官坝苗寨的地方化。在伏波信仰的地方化过程中,强化了官坝陆氏的家族观念,影响了家族院落的建造与维护,对其家族成员起到了教化作用与行为约束,促进了家族社会的构建。
- 陈文元
- 关键词：苗族
- 论明初蓝玉征鄂西与鄂西土司社会变革被引量：2
- 2017年
- 明初,鄂西地区土司叛服不常。洪武二十二年、二十三年,鄂西土司掀起了明代土司史上最大的一次反叛,明廷派遣大将蓝玉率大军征讨鄂西土司,对其进行了残酷的镇压。为防止鄂西土司再次反叛,明廷省施州入施州卫,增设大田所,甚至一度废除了鄂西土司建置,鄂西土司发展陷入低潮。明初蓝玉对鄂西土司的血腥镇压既是对鄂西土司的震慑,也是鄂西土司与中央朝廷之间关系的一个再调整过程。
- 陈文元
- 关键词：土司
- 论明末清初施州卫的政治选择及其历史影响被引量：4
- 2014年
- 明末清初,施州卫与活跃在川东鄂西的夔东十三家等农民军势力、南明势力、土司势力、清廷势力以及吴三桂势力有着复杂的政治关系。面对这些在鄂西南少数民族地区活动的势力,施州卫与拥明势力多有交集,采取了以自保为主的政治策略。施州卫作出这种政治选择既有卫所制度的影响,也有卫所官员有强烈国家认同的因素,还受时局所限。这种政治选择促进了鄂西南少数民族地区区域社会的整合、民族间的交流以及民族文化的发展。
- 杨洪林陈文元
- 关键词：卫所政治选择
- 武陵地区洞神信仰及其特征研究被引量：3
- 2014年
- 洞神信仰是以洞穴内的各种超自然力量为崇拜对象的一种民间信仰。武陵地区的洞神信仰源起于早期的洞穴崇拜,具有洞神职能的多样性、洞神形象的多面性和祭祀方式的原生性等特征,是该区域"重巫信鬼"传统的历史传承和现实体现。根据武陵地区的人们对洞穴的认识,洞神主要是邪神,洞穴是邪恶的地方,与道教的洞穴信仰有显著区别。
- 杨洪林
- 关键词：民间信仰
- 乡村文化精英与非物质文化遗产保护被引量：22
- 2011年
- 在传统乡土社会,乡村文化精英在保护与传承中国传统文化和地方性知识中作出了杰出贡献。近年来,伴随着社会的急剧变迁与发展,中国传统乡土社会受到了前所未有的巨大冲击,为保护与传承传统文化遗产尤其是非物质文化遗产,全社会掀起了一场规模空前的非物质文化遗产保护行动。作为非物质文化遗产保护与传承的重要内容,代表性传承人即文化精英名录制度和保护制度正面临着困窘的当下尴尬和隐忧。因此,必须完善相关制度和措施,培养文化精英,恢复乡村社会的文化功能,真正推动非物质文化遗产保护与传承工作进一步开展。
- 杨洪林姚伟钧
- 关键词：非物质文化遗产保护乡村精英文化精英
- 家族建构过程中的认同与区分——以鄂西南谭氏为考察中心
- 2014年
- 宋元时期,谭氏已成为鄂西南地区分布广泛、人数众多的大姓家族,但他们在清代中后期进行的家族建构过程中普遍形成了移民认同,并在家族内部形成"六大房"、"八坪谭"、利川谋道谭氏三个不同的认同中心。虽然他们在建构不同认同中心边界的时候形成了体现相互区分的表层历史记忆,但在深层的历史记忆中,他们仍有共同的祖先认同和地域认同。从谭氏家族建构过程看,我们可以发现历史记忆有建构性的一面,也有根基性的一面。通常,在建构的历史记忆背后还有根基性的历史记忆。
- 杨洪林
- 关键词：历史人类学历史记忆土家族
