广东省学位与研究生教育改革研究项目(11JGXM-MS24)
- 作品数：15 被引量：9H指数：2
- 相关作者：李亚旭杨劼栾栋杨劫张维端更多>>
- 相关机构：广东外语外贸大学东莞理工学院肇庆学院更多>>
- 发文基金：广东省学位与研究生教育改革研究项目广东省“211工程”项目广东省高校人文社科研究项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教社会学文化科学更多>>
- 人文学研究状况简说
- 2012年
- 人文学是一片新近酝酿的思想云霞,她从学术的山林中袅袅而来。人文学是一片逐渐隆起的学科高地,她从高校的学院间涌动而成。人文学是一束古今咸集的精神祥光,她与全球化的大格局交相辉映。人文学的博大精深注定不是对象化的学问,出之入之最需要水磨功夫和投身化境。我们不主张学派性、区域性和话语凝固性的研究,化感通变以期通和致化是进入人文学创造的必然过程。在人文学的曙光从地平线上升起之时,我们尽可能把学界的相关研究纳入视野,黄钟大吕自可宝爱,破砖碎石亦有功用,天章云霞堪成集锦,家藏敝帚聊以自珍。要在知通知化,妙于取精用弘,努力捕捉人文学内在的必然联系,庶几烘托作为重点研究领域的开放性学科创新。
- 栾栋
- 关键词：人文学学科集群
- 抗争荒诞:论马尔罗小说的死亡意识
- 2012年
- 马尔罗是法国当代著名的文学家、政治家,其文学创作直指:人如何面对人类必死的生存的荒诞性。马尔罗的小说有浓厚的荒诞意识,并以个体独秀的方式抗争人类荒诞的命运;马尔罗在其小说中表现出来的这种面对死亡的独特体验,反映了西方文化在"上帝死了"以后个体抗争死亡的个性选择。
- 李亚旭
- 关键词：荒诞忧生
- 人文学趋通特征刍议被引量：1
- 2012年
- 人文学是一个趋通人文群科的大场合。这个提法集中说明了人文学的大类学科特点。它不是习惯上所说的文史哲相加,因为那样的叠床架屋与近几百年来西式学科套路没有多大区别,也没有在学科变革和学术趋合方面迈出实质性的新步伐。人文学也不是凭借西方神学划界或西式逻辑演绎的学科延伸,因为那样的踵事增华固然可以把这样一个全新的学科嫁接在西学的树杈上,但是却耽搁了人文类学科突破藩篱的大好机遇,而且有重新堕入依旧模子制作新砖瓦之嫌。
- 栾栋
- 关键词：人文学学科文史哲西式
- 从诸子通贯到天人合一——钱穆人文思想的再认识被引量：2
- 2012年
- 钱穆以传统人文思想为基础,以史学融通文哲,以情感贯通中西,以天人合一会通人类文化的发展,这样的"通"对当代人文学建设有重要的意义;钱穆晚年对天人合一的论述回归了传统文化天命、人性的和合缘构,既是对传统文化的现代开发,也是对人类文化未来发展的构想、对儒家文化的现代化作出的突出贡献;钱穆的人文思想精华与不足共存,其情感皈依在民族,其学术指向在华夏文化的更迭发展,这些人文思想能够启发我们思考全球化语境中华夏文化的处境与命运,应该引起我们的重视。
- 李亚旭
- 关键词：钱穆天人合一
- 没有约束的现代性——论欧文·白璧德的现代性问题
- 2013年
- 白璧德新人文主义是对西方缺乏约束的现代性批判。白璧德认为近代西方文明扩张时代和内敛时代相互交替,自启蒙运动以来,西方文明丢弃了古典的和基督教的文化约束,而没有找到新的替代品。科学人道主义和情感人道主义泛滥,这两种类型的自然主义都否定了超理性区域,社会信仰缺失,离心力量使得人与人斗,阶级与阶级斗,最后是国家与国家斗。这是理性与信仰矛盾在西方现代转型时期的集中体现。面对美国的崛起,白璧德提出"创造标准"的新人文主义以引领社会,对当下中国的现代转型具有借鉴意义。
- 杨劼
- 此梦无需再复原——试论《刘心武续红楼梦》的续写误区
- 2013年
- 《刘心武续红楼梦》以还原作者原意为续书写作的目的,在续写过程中走进了索隐作者原意的误区,以致取貌遗神,不但没有实现"复原"的本意,而且压抑了作家的创作个性。在当代,续作者应该正视时间距离的存在,大胆地从当下诠释学处境出发,从而使《红楼梦》在当下"在"起来,形成原作丰富的表现群体。
- 李亚旭张维端
- 关键词：《红楼梦》续书文化意义
- 人文学的学品基质
- 2012年
- 这里讲人文学学品基质,旨在厘定人文学的基本素质,领悟人文学的学术品格。人文学的学品基质可以从三个方面概括:那就是海纳百川,通和致化与虚实相间。海纳百川关键在纳,通和致化要义在化,虚实相间重点在间。纳是包容,有容乃大。化为会通,能通斯达。间成契合,在合即和。我们把这三点看作人文学的学科品性,她们不是文学、史学、哲学、艺术学、人类学等某一学科,但是凝聚着人文群科的学术精华。她们没有胶着于某一种思维机制(诸如逻辑之类),然而包容和提炼了人类思想文化的契合智慧。
- 李亚旭
- 关键词：人文学
- 《老子》的修身之道被引量：1
- 2011年
- 文章从比较文化的视角对《老子》的修身之道进行了分析。《老子》中的修身之道具有"内向超越"的维度,这不同于西方的"外向超越"。在《老子》中身不离道,道不离身,体性一如,在与道俱化中无己成己,而道动于返,用于弱,归于化。
- 杨劼
- 关键词：《老子》修身之道
- 多向度的白璧德——国外白璧德研究评述
- 2013年
- 国外白璧德研究呈现出多向度的特征,涉及白璧德的人文主义思想的各个方面,诸如哲学、宗教、政治、文学批评、教育等各个领域,并且都有较强的批判意识和学科交叉意识。但国外研究者侧重于白璧德的西方文化传统和美国本土性特征,普遍缺少东西方文化会通视域,对其思想中所涵摄的东方文化要素涉及较少,这不可避免地影响到对白璧德思想整体性和一致性的把握。
- 杨劼
- 关键词：新人文主义会通
- 论白璧德人文主义的宗教观被引量：1
- 2013年
- 白璧德主张把心理洞察作为出发点,提出了"更高意志"的学说以替代所谓的"上帝的恩典"以强调"内在工作"的重要性,试图建立涵摄世界各大宗教精神的"新的统一"以建立生活世界的信仰。在此,白璧德借鉴了东方的"道路"思想以缓和西方理性与信仰的紧张关系,使神圣不离世俗。白璧德在"上帝死了"的时代背景下重新给西方人根植一种新的信仰,用意不在宗教的"冥思",而在现实的"调和",以矫正西方现代转型、特别是美国现代转型过程中所出现的诸多文明问题。
- 杨劫
- 关键词：心理观察
