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隐私和世间观念:中国大陆与日本之比较: 2010年; 日本人对于我们所生活的这个世界有着一系列共同的看法,可以称之为基于世间的看法。这些基于世间的看法与人们对隐私、社会主流问题以及包括互联网在内的各种传播媒介等的态度有着极大关系,而这些基于世间的看法似乎是受到了以佛教、神道教、儒教、对自然的宗教解释和对良好的人际关系的确定以及崇尚心灵的纯洁与真诚等为基础的传统文化或本土文化的影响。在中国内蒙及大陆其它地区和日本的研究,结果显示中国人的观念中存在着(类似于)基于世间的看法。来自中国的数据中也发现了世间观念与隐私之间意义重大的联系。理解中国人和日本人对于隐私的看法,不能与根植于一个共同的观念世界的传统价值或态度割裂开来,基于世间的观点在这个共同的观念世界中起着重要的作用。; 仲田诚; 关键词：隐私

隐私权立法的道德基础被引量：3: 2010年; 隐私权立法必须以一定的道德为依据。缺乏道德依据的隐私权立法，不可能具备必要的合理性基础。为了制定具有“良法”性质的隐私权方面的法律，隐私权立法的道德依据至少应包括三项基本的道德原则：隐私尊重原则、隐私公正原则和隐私限制原则。隐私权立法过程，就是从道德原则向法律规范的转换过程。隐私权立法主体——立法者本身应当认同并接受相关的道德原则，并正确地审视和把握有关隐私权立法的诸道德原则之间的关系。; 吕耀怀; 关键词：道德基础隐私权道德原则法律规范

隐私权保护的道德理由被引量：6: 2010年; 我们迫切需要为隐私保护提供必要的道德支撑,以适应当代中国社会隐私要求增长的客观趋势,并满足对于隐私权的法律保护所提出的客观要求。从伦理学角度来看,为什么隐私是一种值得法律保护的权利呢?西方学者分别从个体和社会两个维度给予了说明。虽然我们可以一般地接受西方学者从个体维度和社会维度为隐私提供道德理由的基本思路,但应当更为强调社会利益的优先性,同时又不能任意地以社会利益为借口而否定合理的、正当的隐私保护。; 吕耀怀; 关键词：隐私隐私权法律道德

当代大学生的隐私观念——基于南华大学调查问卷的分析被引量：11: 2010年; 通过把握人们的媒体观、人生观、社会观与隐私观之间的内在联系,可以比较真实、具体地了解其隐私观的实际状况及其对人们生活的影响。据此进行的问卷调查表明:随着中国社会的现代化转型,大学生的隐私观念有所增强,这主要表现为对隐私及隐私权的一般性接受或认同,但在隐私的具体涵义及可能范围方面,则显得认识较为模糊,而且个体差异也比较大;虽然很多大学生的公共性意识都有提升,但与此同时,也还有不少大学生对于公域与私域的区分尚缺乏足够明确的认识,这直接影响了其隐私观念的细化和发展;大学生在其隐私观念的形成与发展的过程中,可能比一般居民更容易接受来自外部(比如西方)的价值观念,这一方面是适应社会转型的需要,另一方面,则又可能导致否定传统文化中仍然具有现代价值的成分。在大学生隐私观念形成的过程中,由于鱼龙混杂、良莠不分,从而可能导致部分大学生出现隐私观念上的偏差和失误。因此,高校的思想教育应正视这一问题,把大学生的隐私观教育提到议事日程上来,帮助大学生形成正确的隐私观。; 吕耀怀何小英顾艳张海滨; 关键词：隐私公共性大学生教育

隐私关切的道德限定: 2008年; 对隐私关切做道德限定,应当弄清隐私关切与隐私侵犯的区别,并把握好隐私关切的"度"。限定隐私关切的道德指标应当是:隐私关切应当出于爱心,应当尊重人格,应当排斥强制。; 吕耀怀梁虹

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教育部人文社会科学研究基金(07JA720009)