河南省哲学社会科学规划项目(2012BZX006)
- 作品数：6 被引量：2H指数：1
- 相关作者：袁凌新侯丽羽刘博雄舒坤尧更多>>
- 相关机构：郑州航空工业管理学院北京体育大学华北水利水电大学更多>>
- 发文基金：河南省哲学社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 屌丝及其社会阶层固化的原因分析被引量：1
- 2014年
- 作为一个流行语,"屌丝"体现了特定青年群体的真实存在状态,该群体的典型特征是"矬穷丑",其在物质积累、社会地位、爱情婚姻及向上流动等方面都遭遇了较大阻力,属于较为低下的社会阶层。"逆袭"是屌丝突破阶层固化限制、实现身份翻转、进入社会上升通道的过程。社会转型的时代背景、不公平的教育资源分配、屌丝群体自身的价值观念与生活方式等因素的交互作用,共同合力于这一过程,造成屌丝逆袭的困境。
- 侯丽羽
- 关键词：阶层固化阶层流动
- 关于存在主义的一点思考——海德格尔存在主义的视角
- 2013年
- 海德格尔存在主义理论中关注的是以人的存在为全部哲学基础的本体论,从分析存在主义的思想和社会根源、本真存在的提出、基本本体论建立、此在和存在状态进一步分析存在。通过研究存在意义的问题,分析存在的原义以及基本本体论与传统本体论二者的不同。对于真正勇敢并且有办法进入生命和生活之流本身的人来说,这是最原本的理性的构成之处,体验自己此时此刻的存在是把握人生价值和人生真理唯一的方法,从而在存在的基础上进行自我创造,使人们生活得丰富精彩。
- 舒坤尧
- 关键词：存在主义特质
- 唯物史观视阈中的功利主义
- 2014年
- 功利主义具有悠久的历史传统。它不仅是一种片面的个人主义逐利倾向,而且还包含同情别人、奉献社会、促成最大多数人最大幸福的伦理思想。而且,它不仅是一种伦理思想,更是与经济学、政治学、法律与社会学的融合。或者说,功利主义起初是人们的一种心理状态,后来发展成为有意识的伦理学说,它极大地激发了人们对于世俗利益和幸福的追求,也极大地推动了社会进步。从这个意义上说,它极大地影响了社会的经济、政治、道德和法律面貌。尽管它在诸多理论家心目中并不神圣,甚至经常遭致批判,但它在市民社会中成为显耀的意识形态。依照唯物史观,功利主义既是推动个人与社会发展的巨大动力,似乎又作恶多端。在社会主义市场经济体制中,同样需要警惕'未启蒙的利己主义'。
- 袁凌新
- 关键词：功利主义唯物史观消极
- 以人为中心的主客二分模式辨析
- 2013年
- 人类以自我为中心的、主客二分的实践模式是人类生存与发展的重要体现,它体现出人的本质及其理性能动性,这种实践模式促使自然世界向人化世界转变,从而创造出高度发展的人类文明。主客二分的实践模式从人的生存意义上说,具有客观必然性和价值诉求的合理性。然而,自然的人化与人化的自然是辩证发展的过程,它包含主体对客体的能动改造,同样显示出自然客体对于人类的明显制约。主体改造客体的同时,造成环境的失衡,反过来危及人类生存。所谓建设生态文明,可持续发展,就是人类从自然获取满足的同时,要实现人与自然的和解与和谐。
- 袁凌新
- 关键词：主客二分人类中心主义生态文明可持续发展
- “斯密问题”:伪问题与真问题
- 2013年
- "斯密问题"是德国历史学派提出的经济人自私、自利与道德上具有同情心的矛盾问题。从亚当.斯密的著作文本考证而言,这一矛盾其实是不存在的。因此,"斯密问题"是一个伪问题。但是,尽管斯密在道德与经济层面揭示了人性义与利、个体与社会两方面的互补与统一,体现了逻辑上的自洽性,然而,市民社会的现实实践并没有消除两者的内在张力,反而随着历史的发展,两者矛盾时有加剧。因此,"斯密问题"又是真问题。揭示伪问题的意义在于完整理解斯密的学术思想,对解决真问题大有裨益。但真正解决"斯密问题",又不能拘泥于斯密的逻辑。其实,这一问题不是孤立存在的,从斯密之前的培根、斯宾诺莎、曼德维尔等人到斯密之后的黑格尔、马克思都在积极思考这一问题。
- 袁凌新
- 关键词：斯密问题自利道德
- 新世纪以来青年流行文化的特征分析被引量：1
- 2014年
- 作为一种文化现象,青年流行文化有着丰富的内涵。21世纪以来,借助网络、电视等新兴媒体,青年流行文化表现出社会转型期独有的矛盾特征,主要有现代文明与传统文化的融合、青年对消费主义的追求及其解构、草根精神与精英文化的碰撞等多元交织的特征。
- 侯丽羽刘博雄
- 关键词：青年流行文化传统文化消费主义草根精神
- 利己与利他:从曼德维尔到亚当·斯密
- ＜正＞一、曼德维尔:私人的恶德即公众的利益曼德维尔对于利己与利他矛盾的观点可谓惊世骇俗,他的核心思想就是私人的恶德即公众的利益。曼德维尔认为,以往的哲学家只是教导人们"应当"如何,很少有人明示大众人的真实本性如何。他认为...
- 袁凌新
- 文献传递
