中国博士后科学基金(2012M511280)
- 作品数:9 被引量:6H指数:1
- 相关作者:郭继民郭继民郭继民高巍徐初波更多>>
- 相关机构:中国人民解放军海军陆战学院武汉大学中国人民解放军西安通信学院更多>>
- 发文基金:中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域:哲学宗教文化科学艺术更多>>
- 艺术之“真”的追问被引量:1
- 2015年
- 关于艺术之真的探究可从三个角度进行:一为哲学层次上的"真际"之回归,一为艺术层次上的真韵之"潜藏",一为创作者自身的"真我"之流露。运思艺术之"真"有助于人们更好地理解艺术,亦有助于摆脱科技理性对人类造成的异化和非本真存在,以便让人回归真正的"人性"。
- 郭继民
- 关键词:艺术
- 论方东美对《尚书》的创造性解读
- 2016年
- 方东美先生将《尚书》作为儒家所宗的经典,并以哲学的视野,以社会学、心理学、民俗学等方法对《尚书·洪范》进行了创造性的解读,并得出"《尚书》乃中国的启示录,是一部古老的系统的政治哲学"等结论,其对"皇极"的解读亦新颖而独特。方东美对《尚书》的研究,虽有"主观发挥"之处,但其亦多有"发前人之未发"处,尤其他宏阔的哲学视野、多元的哲学方法及独特的哲学眼光,对后学无疑有着重要的启示意义。
- 郭继民
- 关键词:方东美尚书儒家经典
- 科学家的品质、开拓的境界及可能的责任被引量:3
- 2016年
- 探讨科学家的品质,首先应从科学研究自身入手。科学研究自身的特点决定了科学家"分有"诚实和无功利、持久不惜的探究精神等品质;这种品质进一步可提升为无我的求真的境界、和谐的美的境界以及至善的道德境界。科学家的品质及其开拓的境界无疑将内化为科学家的责任,这种责任乃是科学家最重要的责任。
- 郭继民
- 关键词:科学家境界社会责任
- 重写“中国哲学史”应持有的原则被引量:1
- 2014年
- 关于重写中国哲学史的话题已讨论得不少,且已出版了不少关于"中国哲学史"的著作。不过,真正有分量、有特色的"中国哲学史"著作并不多见,这既与著者的学识有关,亦与著者对"中国哲学史"所持的态度与方法有关。由于中国哲学的特质在于生命的提升,因此,书写中国哲学史当注意以下诸因素,即书写者应具有"哲学的心灵";书写者要把握中国哲学的特质——生命体认;书写者要重视经典文献的阅读和探究;书写者对中国哲学要有同情的理解和客观的评价;书写者尤其要凸显"务实"的态度,等等。
- 郭继民
- 关键词:中国哲学史特质
- 哲学的“创造性”品质
- 2012年
- 哲学之显明特质在于其固有的、内在的创造性。此创造性可从其研究对象、研究方法及达成效果等方面考量之。就研究对象而言,哲学的创造性特质表现为其研究对象是抽象的理念,此理念是非存在的"无规定性"之物,"无"则朗现了哲学创造对象的独特性;就哲学方法而言,哲学家所采用的刨根问底的溯源法、逻辑在先的先验预设以及本质直观的独创方法,亦彰显了哲学的创造性品质;同时,虽然哲学本身并不存在功利性的目的追求,然而,哲学家却通过哲学的"追问"不但构造一个人文世界、精神世界,且能通过主观的实践参与,创造出一个崭新的生活世界。
- 郭继民
- 关键词:哲学
- 方东美视野下的老子哲学
- 2015年
- 现代大哲方东美对道家哲学的解读可谓独树一帜!这当然同其解读的视野、哲学旨趣有关,亦与其宏阔的哲学背景、独特的诗人气质有关。为了解决道家的绝对价值问题,方东美创造性地提出了超本体论的概念,并在此基础上试图解决人格的超升、价值的实现等问题。他试图通过对老子哲学的重新诠释,尤其通过对老子哲学中的道体、道用、道象、道征之分析,来渐次达成其所追求的人格超升之理论。
- 郭继民徐初波
- 关键词:方东美老子
- 康德哲学为什么难懂
- 2016年
- 康德哲学的难懂似乎尽人皆知,然人们似乎很少拷问康德难懂的原因。康德之难懂的原因自然众多,但主要可归结为知识背景的复杂性、语言的不成熟及翻译的障碍、康德所要解决问题本身困难及解决方法的创造性、康德对哲学的态度等诸因素相互作用的结果。康德难懂但又颇值得懂,康德哲学的价值具有恒久性。
- 郭继民
- 关键词:纯粹理性批判
- 以旁通融摄生命:方东美易学思想钩沉被引量:1
- 2013年
- 在现代新儒家中,方东美先生的《周易》研究可谓独具特色!他既从狭义的角度对诸如《周易》性质的定位与传承、《周易》符号系统的推演、卦爻辞如何赋义等问题进行探索性的解读;又从广义的角度,尤其在生命本体论、价值的生成与实现等问题上进行创造性的建构。事实上,通过对《周易》的系统研究,方东美亦因此构建起其富有特色的有机生命本体论。
- 郭继民
- 关键词:方东美逻辑
- 道教视野中的“婴孩”意蕴
- 2013年
- 婴孩乃中国传统文化尤其是道教文化中的一个重要意象。婴孩在道教中的含义丰富且深刻,概略言之,有无名、无欲、无为、守一、自然等意蕴。事实上,道教关乎长生久视的修行很大程度上是以重返"婴孩"之质来考量的,如:追求婴孩"精"之充足,追求婴孩"气"之冲虚,追求婴孩"神"之自然,等等。"婴孩"之简单寡欲、率真与自然等品性对于当代社会同样具有启迪意义。
- 郭继民高巍
- 关键词:道教婴孩意蕴