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国家社会科学基金(11BZX040)

作品数:3 被引量:12H指数:1
相关作者:许家星杨柱才更多>>
相关机构:南昌大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金江西省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 3篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇太极
  • 1篇道学
  • 1篇体用论
  • 1篇理气
  • 1篇解义
  • 1篇克己
  • 1篇克己复礼
  • 1篇辑佚
  • 1篇工夫论
  • 1篇洪兴祖
  • 1篇复礼
  • 1篇补正

机构

  • 4篇南昌大学

作者

  • 2篇杨柱才
  • 2篇许家星

传媒

  • 1篇孔子研究
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇哲学门

年份

  • 3篇2012
  • 1篇2011
3 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
朱子《太极解义》研究
2011年
朱子《太极解义》一书经历了从稿本到定本的过程,直至晚年仍有所讨论和修订。其中的思想也体现出某些变化,太极动静由体用两端转为太极一体之动静两面,太极阴阳由道器之别进而为形上之道与形下之器不离不杂,而太极为本然之妙,动静为所乘之机。由此一贯而下,二气五行、人物之性、人极之立、原始反终,皆由太极动静阴阳之说节节而解,融贯通透。以太极动静论为基点,朱子融合北宋以来道学的诸多相关论题,推阐出以理气论为本体的宏大哲学思想体系。
杨柱才
关键词:道学理气
朱子太极体用论
自从《易·系辞传》提出太极、两仪、四象、八卦的生成模式以后,太极与两仪(阴阳)的关系也就成为后世易学及哲学讨论的基本问题之一。汉代有代表性的看法是以元气言太极,但对于太极与阴阳的关系似未看作一特别问题。玄学贵无派主张有生...
杨柱才
文献传递
仁的工夫论诠释--以朱子“克己复礼”章解为中心被引量:12
2012年
学界对《论语》"克己复礼为仁"章的解读多从仁之名义、仁礼关系入手,朱子则基于工夫论立场对本章作了前所未有的深度阐发。朱子的工夫论诠释首先体现于对"克"、"为"、"一日"、"归"等词数易其说的曲折解读,导致后世议论纷纭;其次为凸显工夫的心性和事为两面,以"本心之全德"、"天理之节文"对"仁、礼"作出了独特揭示。由此,朱子创造性揭示了克复工夫笃实、亲切、健勇、精细、彻上彻下的"切要"特点,尤其对"理"与"礼"、"克己"与"复礼"、彻上与彻下等问题反复其说,诱发了后世极多争议、误读。总之,朱子本章之解,体现了其致广大、尽精微的学术特质,显现了经典诠释的工夫论目的和现实教化的使命意识,从一个侧面反映了朱子思想由依傍程门到走向独立的过程。这同时也启示我们,朱子"不用某底工夫,亦看某底不出"之说,实为准确理解其思想之密钥。
许家星
关键词:克己复礼工夫论
《洪兴祖〈论语说〉辑佚》补正
2012年
洪兴祖《论语说》是宋代重要的经学著作,惜乎不传。《洪兴祖〈论语说〉辑佚》一文据《论语集注》、《论语大全》辑佚二十五条,亦间有疏误。今补充《辑佚》漏引二书之2条,并据《论语或问》补17条、据《四书通》补13条、据《论语集说》及《经典稽疑》补4条,共增补36条。另将《或问》、《四书通》所同于《大全》者进行比较,纠讹正误,以显《论语说》之原貌。据此可窥洪氏论语学考证精详、说理透彻之特点。
许家星
关键词:洪兴祖辑佚补正
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