教育部人文社会科学研究基金(08JD752001)
- 作品数：8 被引量：6H指数：2
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- “柔顺”表象下被压抑的情思——奥菲利娅的不和谐性格探源被引量：1
- 2010年
- 奥菲利娅的性格是不和谐的,其柔顺的性格呈现出病态特征。而病态的柔顺性格则与她所受的教育与男权文化有着千丝万缕的联系,正是男权文化长期压抑、培育、欣赏的结果。在强势的男权文化话语的掌控下,清醒状态下的奥菲利娅没有发出自己的声音,但是,她那被压抑的情感渴望和生命本能却在精神失常之后的"疯语"和"谣曲"中表现了出来,而此时的"疯语"却已不被认可。由此,悲剧《哈姆莱特》又增添了几分悲剧性。
- 张晓玲
- 关键词：奥菲利娅柔顺男权文化压抑
- 从文化歧视到文化认同:再论莎剧中三人物的悲剧命运
- 2010年
- 夏洛克、奥瑟罗和泰特斯的悲剧均源自强势文化对弱势文化的歧视,他们的悲剧实质上是文化冲突和文化认同的悲剧。夏洛克坚守其文化传统,他的文化认同以彻底失败而告终;摩尔人奥瑟罗在寻求威尼斯白人文化认同的过程中带有明显的种族自卑感,他把希望全部寄托在爱情上,其轻信的悲剧有着内在的必然;大罗马主义者泰特斯对弱势的哥特文化由鄙视到接纳之态度的转变,实则付出了惨重的代价,他的文化认同之路充满了血腥味。
- 张晓玲
- 关键词：夏洛克奥瑟罗文化认同
- 试析伊阿古之恶被引量：2
- 2011年
- 《奥赛罗》中的伊阿古显示了恶人的"癖性",属自恋型的恶魔。恶性自恋的恶魔伊阿古发展了一种不正常的自我利益,这种非自然的个人利益的发展是以损害别人或社会利益为代价的,在伦理上为大众所不齿,无论是自然系统还是社会伦理系统都将抗击这种损害,恶人终将毁灭。伊阿古形象,隐含着作者的道德选择,寄托着作者希望社会和谐发展,人与人间相互友爱的道德理想。
- 张松林
- 关键词：伊阿古恶魔自恋道德
- 由分裂到和谐——谈开启李尔王心智的诸多因素
- 2012年
- 《李尔王》实际上是一出寓言式的心理哲理剧,它代表了莎士比亚对人类生存际遇的关注,对人类心灵和自我的探讨,对人性普遍痴愚的哀痛。作为人性痴愚的典型代表,"煎熬着李尔王的是两股毁灭性的情绪——对两个大女儿的恨和对小女儿的内疚,
- 张晓玲
- 关键词：李尔王莎士比亚埃德加心智人性暴风雨
- 由对话到和谐——论《威尼斯商人》的复调艺术
- 2010年
- 《威尼斯商人》是一部众声喧哗的复调交响乐,剧中存在多种形式的对话:基督教文化和犹太文化之间的对话、男女两性之间的对话、两种消费观的对话以及两种文体之间的对话。文本由此把各种思想和声音呈现出来,形成一个众生喧哗的多重复调世界,构筑起剧作家理想的人类社会的和谐家园。
- 张晓玲
- 关键词：《威尼斯商人》对话性
- 《皆大欢喜》:由嘲讽构建的和谐世界被引量：3
- 2010年
- 莎士比亚在喜剧《皆大欢喜》中描绘了一个著名的理想世界——亚登森林．它不仅以剧作家故乡的森林来命名，更是剧中所有人物的理想乐园．具有化恶为善的奇特功能。剧中的四对有情人在这里终成眷属．美好的田园生活、和谐的人际关系与宫廷生活形成鲜明的对比。但是，“皆大欢喜”的结局只是美好的愿望而已，
- 张晓玲
- 关键词：《皆大欢喜》和谐世界嘲讽莎士比亚田园生活宫廷生活
