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李海峰
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- 所属机构:华东师范大学人文社会科学学院历史系
- 所在地区:上海市
- 研究方向:历史地理
- 发文基金:国家社会科学基金
相关作者
- 宋娇
- 作品数：6被引量：2H指数：1
- 供职机构：西南大学历史文化学院（民族学院）
- 研究主题：古代两河流域 创世神话 土地盐碱化 神灵 雅俗共赏
- 古巴比伦人与犹太人创世神话论析被引量：1
- 2018年
- 创世神话作为一种重要的神话类型,是每个民族文化中的瑰宝。同属于古代近东闪米特民族的古巴比伦人和犹太人都有自己的创世神话,其经典代表著作分别为《埃奴玛·埃里什》和《圣经·创世纪》。巴比伦人与犹太人在宇宙观、万物创造、人类诞生以及创世神方面存在较多的异同,正是这种相同与相异的交织,反映了巴比伦人与犹太人在各自的生存环境、宗教信仰以及社会历史发展状况方面的特色。
- 宋娇李海峰
- 关键词：创世神话创世纪犹太人
- 从《埃奴玛·埃里什》看古代两河流域神灵的属性特征被引量：1
- 2017年
- 古代两河流域人是一个极其崇拜神的民族,神灵在国家各领域生活中都扮演着重要角色。《埃奴玛·埃里什》是古代两河流域最著名的创世史诗,描述了以马尔杜克神为主的各类神灵在宇宙创造过程的行为活动。通过对该史诗中诸神灵的解读,可以看出古代两河流域文明的神灵具有自然性、优越性和等级性等三大属性特征。
- 李海峰宋娇
- 关键词：古代两河流域神灵
- 统一视角下的古巴比伦国王汉穆腊比以法治国研究——以《汉穆腊比法典》、书信和铭文为依据
- 2023年
- 经过30余年的外交斡旋和军事征服,古巴比伦国王汉穆腊比于公元前1755年重建了两河流域的统一王权,结束了该地区200余年的政治分裂局面。而文化传统、习俗和法律的多样性,宗教信仰的复杂性,以及公民的身份认同等问题,对新兴的巴比伦帝国的治理提出了挑战。《汉穆腊比法典》、铭文和书信等出土文献表明,他承继了两河流域原有的国家治理传统,以“王权神授”的理念宣扬其统治的合法性,在建立社会公平与正义的法治精神的指导下,以法确立和维护巴比伦的社会秩序,保护其臣民的财产权利和生命安全。汉穆腊比以法治国的理念和举措,为考察古代两河流域国家的治理理念和传统提供了重要参考。
- 陈艳丽李海峰
- 关键词：以法治国
- 卡尼什城的考古发掘与古亚述学研究被引量：1
- 2018年
- 19世纪末古代的卡尼什城在土耳其中部的屈尔台培遗址被发现以来,对该遗址的考古发掘一直持续至今。在百余年的考古发掘过程中,大量的楔形文字泥板文书不断出土。对古亚述泥板文献的来源、数量、类别、内容的梳理和统计分析表明,这些泥板主要是亚述商业殖民时期(约公元前2000年—公元前1700年)亚述商人留在这里的商业档案和法律文书等,而且卡尼什城是当时亚述人在安纳托利亚建立的贸易网络的核心枢纽。有关亚述与安纳托利亚的政治关系、亚述的社会结构、长途贸易的基本框架等古亚述社会宏观议题的研究已经取得了很大进展。近年来,研究方法的进步和新证据的不断出现,不但为古亚述学的发展拓展了新的空间,而且使一些旧的学术观点面临重新评估。
- 史孝文李海峰
- 关键词：考古发掘
- 古埃及祭司巫师探析
- 2022年
- 祭司巫师是古埃及宗教中最重要的巫师群体,他们来自神庙的秘密场所——“生命之屋”。祭司巫师包括“生命之屋”的书吏、诵经祭司及塞赫迈特女神的祭司等。他们积极地参与各种社会活动,肩负着传承“神的语言”、实施日常巫术、医治病患和主持丧葬仪式等众多社会职责。
- 曾秦李海峰
- 关键词：古埃及
- 论古巴比伦时期的“雇佣劳动”现象被引量：1
- 2017年
- 古巴比伦时期存在着较为广泛的雇佣劳动,奴隶、自由民都频繁的出现在雇佣劳动中。雇佣劳动存在于农牧业、手工业、家务劳动及运输业等几乎一切经济领域。雇佣奴隶的期限一般为一年,雇佣自由民的期限则不固定,但一般雇佣时间较短。在雇佣工资方面,自由民雇工的工资明显高于奴隶雇工的工资,这不仅与他们不同的社会地位有关,也与他们所从事的劳动领域有关。古巴比伦时期已经形成了比较成熟的雇工租赁市场。
- 李海峰
- 关键词：古巴比伦雇佣劳动奴隶自由民
- 萨尔贡二世时期信件文书初探
- 2021年
- 信件作为一种较特殊的文献资料,具有重要的学术价值。萨尔贡二世时期的信件文书与亚述帝国其他国王统治时期的信件有显著不同,其信件文书中含有更多的政治事件而非对宗教、文学方面的记载。这些信件是探究萨尔贡二世乃至新亚述时期帝国政治活动的重要资料。信件文书的书写格式,不仅是行政文献中对格式的统一要求,更是帝国宗法礼仪的延伸,是君臣制度的体现。信件文书的具体内容,打破了王室铭文中对国王功绩的盲目宣扬,表明国家的正常运转与其官员的参与密不可分。信件文书的传送方式,反映了帝国疆域的扩展以及交通体系的完善,为国家政治活动的高效运转提供了坚实的基础。
- 曾秦李海峰
- 试析古代两河流域妇女社会地位的变迁——以大母神与世俗妇女为考察中心
- 2018年
- 古代两河流域文明中妇女的社会地位处于不断变化之中,这种动态变化在宗教神话和世俗社会中体现得尤为明显。在两河流域的创世神话中,大母神的各项职能逐渐被男性神替代,在神界地位不断下降。在现实社会中,世俗妇女的社会地位也在不断下降。大母神与世俗妇女命运的相似并非巧合,而是息息相关的。现实社会女性地位的逐步下降,导致了创世神话中大母神角色的变化,而神话中大母神角色的变化也折射出了现实社会妇女地位的实际状况。
- 李海峰宋娇
- 关键词：创世神话社会地位
- 古代两河流域人的宇宙观
- 2021年
- 古代两河流域人认为宇宙的初始状态是一种原始水的存在状态,因此其本源便为水这一物质。关于宇宙万物的起源,两河流域人认为宇宙万物均由神所创造,这与宗教在两河流域人生活中的地位紧密相连;关于宇宙的空间结构经历了一个不断发展变化的过程,最终发展为上天层、中天层、下天层、大地表层、阿普苏和地下世界的结构,不同区域中分布着地位不同、职责不同的神灵,其内部结构也是对人间社会情形的反映。
- 宋娇李海峰
- 关键词：宇宙观宇宙结构
- 新亚述时期奴隶买卖活动探析
- 2021年
- 新亚述时期存在着较多的奴隶买卖活动,在长期的实践活动中,亚述人形成了格式固定的买卖契约。这些契约对奴隶的价格、数量、身体状况以及违约责任进行了详细规定,以保证买卖活动的顺利进行。在奴隶买卖活动中,普通自由民是交易的主体人群,各级官吏和富裕商人等群体也频繁参与其中。人们购买奴隶除了作为劳动力使用之外,也把他们作为妻子或儿子等家庭成员,承担起缔结婚姻、延续世系和财产继承等多种功能。
- 李海峰
- 关键词：契约
