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谢天鹏
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- 所属机构:四川大学文学与新闻学院中国俗文化研究所
- 所在地区:四川省 成都市
- 研究方向:文学
- 发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目
相关作者
- 王宏芹
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- 作品数:3被引量:4H指数:1
- 供职机构:四川大学文学与新闻学院中国俗文化研究所
- 研究主题:文学创作 清规 书记 老翁 晚年
- 《离骚传》窜入《屈原列传》辨被引量:3
- 2019年
- 《屈原列传》于叙述上有所不通,因此引起一部分学者怀疑。汤炳正先生《〈屈原列传〉理惑》以为是后人将刘安《离骚传》窜入《屈原列传》。由文献比较来看,班固《离骚赞序》、王逸《离骚经章句序》皆有简化《屈原列传》之痕迹,而今本《屈原列传》基本上与班固、王逸所见之本一致,其中包括汤氏所认为窜入之两段。由此可知,司马迁所作《屈原列传》已经对《离骚传》加以采取。又,汤氏以窜乱说为基础而解决《屈原列传》中诸疑义,以此而佐证窜乱说。详考之,汤氏所举之疑义或不存在,或对疑义之解决亦尚难成立。
- 谢天鹏
- 东方朔《七谏》承袭《屈原列传》考论被引量:3
- 2021年
- 《楚辞》中所收东方朔《七谏》创作时间不明,而东方朔又与司马迁同时,则其《七谏》中所叙屈原事迹究竟承袭《屈原列传》还是独自创作,是一个值得研究的问题,具有较高的文献学价值。汤炳正以为东方朔未见《屈原列传》,故《七谏》与《屈原列传》之异多为东方朔之误。今比较二文,可发现《七谏》中关涉屈原之史事、史评、言语以及叙述顺序,与《屈原列传》都大量相同或相关,这种相同非偶然可以解释,可知《七谏》应有承于《屈原列传》,而《七谏》之作大抵在公元前91年至前88年,而胡适、何天行、汤炳正诸学者关于《屈原列传》伪作或窜乱之说皆不可靠。
- 谢天鹏
- 关键词:《屈原列传》汤炳正
- 汉人“评屈”中的自我价值体认及对屈原“去国”问题的观照
- 2023年
- 汉代人之评价屈原及其作品,不仅仅是带来了相关史学和辞赋创作的发展而已,以贾谊、司马迁、班固为代表的诸学者、辞赋家还在吸纳儒家和道家部分思想的基础上,重塑了一种哲学理论——“智”学,并启发了新的审美方向——山水之域。“智”学的本质是强调士人“自我”的价值,表现为在“臣——君”关系中为“臣”这一群体争取生存和发展的权利。“智”学理论中的“出走”思想为后来不得志的士群体退隐山水之域提供了哲学支撑,而其所追求的“自乐”“逍遥”精神则使退隐者开始留心于山水之美,从而形成了“自我——自然山水”这一新的人生关系。此关系在古典哲学、美学与文学中的影响都非常重要。
- 谢天鹏
- 关键词:楚辞司马迁
- 《镡津文集》“又序”考论
- 2021年
- 今传《镡津文集》末有"又序"一篇,古人疑为文莹作,现当代学者多径称惠洪《嘉祐序》。今从文献角度予以对比,"又序"除与《嘉祐序》对应部分外,另有两段文字。此两段文字与"又序"中其他部分相互照应,且"又序"与《镡津文集序》亦前后照应,可知"又序"实为怀悟以《嘉祐序》为基础进行的改定。其中,"今既以"一段则为怀悟自注。据"又序"性质而推敲,可知今传《嘉祐序》谓韩琦曾陪同契嵩见欧阳修或不符实,更可推知《镡津文集》在怀悟编纂时的一些原始状态。
- 谢天鹏
- 《史记·屈原列传》《新序·屈原章》《离骚赞序》《离骚经章句前序》关系考——兼论屈原使齐次数与被谗原因被引量:3
- 2017年
- 《屈原列传》《新序·屈原章》《离骚赞序》《离骚经章句前序》是研究屈原生平的最重要资料,但是他们之间的文献关系还缺乏准确的认识。通过对四种文献逐句逐字的对比分析,可以发现他们在史料选择、史料排列、句式结构和词汇组合方面都具有高度的一致性。因此,这四种文献实际上是具有承袭关系的。尤其值得注意的是《新序·屈原章》是刘向承袭《屈原列传》而又加以补正的成果,因此它异于《屈原列传》的史料就更有价值。屈原使齐的次数、遭馋的原因,《新序·屈原章》有不同于《屈原列传》之处,通过考察,可以看出刘向所录实际上更加合乎事理,那种主观地以《屈原列传》而否定《新序·屈原章》史料的做法是不妥当的。
- 谢天鹏
- 关键词:《屈原列传》
- 契嵩《嘉祐集》《治平集》以及《论原》考论被引量:2
- 2018年
- 契嵩曾自编《嘉祐集》《治平集》,然二集编纂时间不详,其内容在陈舜俞、释怀悟描述中则相反。契嵩曾寄王存《答王正仲秘书书》,中涉《嘉祐集》。考王存当时官职、任所,可知《嘉祐集》编成在治平三年以前。又,综合契嵩、惠洪、怀悟关于《嘉祐集》内容之描述,可知陈舜俞之说为误。《论原》为契嵩作品中重要系列,然其名不见于契嵩文章中,而其编纂时间亦不详。今考怀悟相关论说,结合契嵩与韩琦书信,并分析《论原》内容,可知《论原》为契嵩自编、自名,而编成时间在嘉祐七年以后。《论原》为《嘉祐集》之部分,故知二者成集当在嘉祐七年至治平三年之间。
- 谢天鹏
- 论班固的《离骚》研究
- 班固对《离骚》的研究,今存文献主要有《离骚经章句序》《离骚赞序》以及《汉书》中关于《离骚》及屈原的杂评。诸文献中,除《离骚经章句序》对《离骚》及屈原有所批评外,其他文献皆呈赞美态度。 详观《离骚经章句序》,其中称屈原之...
- 谢天鹏
- 关键词:古代文学《离骚》班固文学评论
- 文献传递
- 云门宗第九代祖师寂室慧光事迹、佛法考
- 2023年
- 慧光禅师作为云门宗第九代祖师,诸灯录多略其事迹,致其生平经历如罩雾中,学术思想亦渺茫难测。今考索群书,知其曾先后住持过灵岩寺、瑞岩寺、国清寺,大约活动于公元1101—1159年前后。其禅学思想尊重师说,好用公案,论理则常以声音为喻。同时,他作有《寂室净土文》以阐发其莲宗思想。
- 谢天鹏王宏芹
- 关键词:云门宗
- 辞人的焦虑——从班固评屈看汉代楚辞学兴起背后的精神动因被引量:2
- 2018年
- 班固对屈原的批评,在楚辞学史上颇惹争议。考其评屈态度,实有扬屈、疑屈与责屈三种。溯其观点渊源,可发现其与贾谊、司马迁等悲屈原者基于同一前提,他们的关注点皆集中于屈原是否应明哲保身、屈原是否应怨责怀王。基于共同的关注点,则汉代学者、辞人当具有一种共同的评屈动机。据司马迁《报任少卿书》,可见汉代学者、辞人面对王权、功臣、贵戚、流俗,都处于弱势地位,精神处在焦虑中。屈原的遭遇,成为他们同病相怜的历史镜鉴,他们于是被吸引着去研究屈原,这成为汉代楚辞学兴起的一个深层原因。
- 谢天鹏
- 关键词:班固楚辞
- 班固《离骚经章句序》与《离骚赞序》不能并时而作辨被引量:5
- 2016年
- 班固《离骚赞序》对《离骚》及屈原单纯为赞美态度,而《离骚经章句序》中则有批评。详考《离骚经章句序》,其中除批评屈原一面外,尚有褒扬其忠贞思想一面。《离骚经章句序》在观点上对《离骚赞序》实际上具有包容性,他们之间并非是矛盾的。凭两序差异断二者非同时之作的诸理由都难以讲通。因此,两序完全具有同时而作的可能性。
- 谢天鹏