郑英杰
作品数： 35被引量：185H指数：9
  • 所属机构:吉首大学图书馆
  • 所在地区:湖南省 湘西
  • 研究方向:文化科学
  • 发文基金:国家社会科学基金

相关作者

王月娥
作品数：50被引量：215H指数：8
供职机构：吉首大学
研究主题：图书馆 阅读文化建设 西部民族地区 武陵山 民族聚居区
覃元
作品数：8被引量：22H指数：3
供职机构：南开大学
研究主题：苗族 文化原型 巫文化 现代审视 禁忌
谷遇春
作品数：35被引量：228H指数：8
供职机构：吉首大学图书馆
研究主题：图书馆 共建共享 民族地区 图书馆管理 民族地方文献
郑迅
作品数：4被引量：10H指数：2
供职机构：吉首大学哲学研究所
研究主题：旅游产业 张家界旅游 伦理建构 图书馆精神 道德建设
殷黎
作品数：30被引量：115H指数：6
供职机构：吉首大学图书馆
研究主题：图书馆 信息服务 网络环境 以人为本 民族地区
作品列表
苗族鬼神崇拜的现代审视被引量：3
2008年
苗族历史上是一个信鬼好巫的民族,其鬼神崇拜具有多魂说、神鬼不分、多神崇拜、崇奉始祖神蚩尤和图腾神盘瓠,凸显巫术色彩诸多特点。作为文化原型,鬼神崇拜的实质乃是苗族"精神的本原"。我们要坚持中国化马克思主义宗教观,对之进行现代审视。
郑英杰覃元
关键词：苗族鬼神崇拜文化原型现代审视
湘西文化是研究楚巫文化的活化石被引量：9
2002年
春秋战国时期 ,楚国曾将古濮蛮之地的湘西作为它的边陲战略要地 ,楚文化民间的一支即俗文化在此地的浸染流布是相当深刻的 ,并不因楚亡而消失。巫俗以楚为盛 ,楚文化及湘西文化都是巫风尤盛的附魅文化 ;巫与舞不可分 ,楚俗好歌喜舞 ,湘西成了歌舞之乡。湘西文化成为楚巫文化活化石的成因 ,是由湘西独特的文化环境造成的 ,即山重水复的封闭的自然环境、贫困的经济环境和宽松的人文社会环境所致。
郑英杰
关键词：湘西文化楚文化巫风活化石
从湘西傩堂戏面具看其宗教文化特色
2009年
本文以湘西傩堂戏面具文化特色为切入点,探讨了湘西傩堂戏娱神娱人、神圣与世俗混融的宗教文化特色以及音乐文化特色。
谷遇春郑英杰
关键词：傩堂戏音乐面具宗教文化
试论西部民族地区图书馆阅读文化建设被引量：4
2013年
西部民族地区图书馆作为该区域开放的知识和信息中心,在大力推进西部民族地区阅读文化建设中有着独特的文化建构能力。本文从物态、制度、行为和心态四个文化层面论述了西部民族地区阅读文化建设及其存在的问题,提出西部民族地区图书馆阅读文化建设的措施。
王月娥郑英杰
关键词：阅读文化建设文化建构
西部民族地区阅读文化探析被引量：3
2012年
认为西部民族地区当代阅读文化的特质呈实用性、浅层次性和民俗性,这与西部民族地区阅读文化建设中的物态、制度、行为、心态文化层面存在的问题息息相关。培育西部民族地区阅读文化的基本思路,一是加强政府主导,形成西部民族地区阅读文化建设的良好体制和机制;二是找准突破口和着力点;三是注重民族性和地方性。
王月娥郑英杰
关键词：西部民族地区阅读文化建设文化特质
从原始宗教到宗法性传统宗教
2007年
作为世界文明古国之一的中国历史上是否拥有自己的国家—民族宗教,这一问题长期存而未决,被人忽视。本文认同宗法性传统宗教是我国古代阶级社会的国家—民族宗教的观点,并从原始宗教到宗法性传统宗教的角度予以多方面论证。
郑英杰
关键词：原始宗教
沈从文与湘西自然精神被引量：2
2001年
沈从文的人性理念，深受湘西自然精神的浸染。他的“人性即自然”，是主张固守人性的本来；“人性美在自然”，是追求人与自然、人与人的和谐美；“人性美在生命”，是崇尚生命的庄严和雄强。
郑英杰
关键词：人性美生命和谐美
湘西文化生态及其影响被引量：17
2001年
湘西文化的生态环境 ,一是山重水复的封闭的自然环境 ,二是贫困的经济环境 ,三是宽松的人文社会环境。湘西独特的生态环境 ,使湘西文化保存着较多的原始宗教 (万物有灵观念 )和自然宗教 (多神论 )的文化遗留 ,保留了远古歌舞祀神的巫风 ,是一种巫风尤盛的附魅文化 ,深深打上了宗教伦理的历史胎记。湘西文化成了研究古代文化特别是楚巫文化的活化石。
郑英杰
关键词：文化生态楚巫文化自然环境人文社会环境湘西文化
网络环境下图书馆伦理建构略论被引量：6
2008年
本文论述了网络伦理的特点,以及在网络环境下图书馆伦理的基本要求,并针对实际提出了加强图书馆伦理建设的途径。
殷黎郑英杰
关键词：网络环境图书馆伦理
论多元文化的伦理要素趋同
2001年
在中华民族多元一体的文化格局中,各民族都有着强烈的自我意识,而伦理又具有高度的稳定性,由此决定了多元文化的互动互渗,只能出现一定程度的伦理要素的趋同,而不是伦理要素的等同,从而构成今日社会主义精神文明建设的起点和基础。
郑英杰
关键词：文化伦理趋同
加载更多 ∨