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施密特自然辩证法界说中的“马恩对立论”——基于《马克思的自然概念》释读: 2024年; 恩格斯自然辩证法的施密特批判是西方马克思主义者在自然观上制造“马恩对立论”的一个缩影。自卢卡奇到法兰克福学派,都致力于对辩证法的适用限度省审,认为辩证法只在马克思分析与研究资本主义社会的过程中展现自身,如果把辩证法“应用”或“推广”到自然领域,则是对马克思辩证法思想的僭越。施密特沿着卢卡奇和法兰克福学派开辟的辩证法批判路向,同样主张辩证法的社会实践性,并提出独具特色的社会和自然的“双向中介”思想。在施密特看来,恩格斯的自然辩证法是一种“独断的形而上学”“素朴的实在论”,是向自然“本体论”的回返。实际上,施密特对恩格斯自然辩证法定出如此这般的哲学判断,一个极为关键的因素就在于他忽视自然辩证法中关于“自然概念”的历史内涵,“人与自然”关系的双向作用以及内纳的深厚实践底蕴。也就是说,在对自然辩证法内涵与实质的把握程度上,恩格斯和马克思具有一致性。; 陶廷昌; 关键词：施密特恩格斯自然辩证法

恩格斯历史观中的人学意蕴--驳诺曼·莱文关于恩格斯历史观的“人学空场论”: 2024年; 诺曼•莱文责难恩格斯的历史观未涉猎人的领域,是“人学的空场”。通过对恩格斯文本的分析我们就会发现,恩格斯的历史观中从未忽视过“人”。具体来说:对“人的现实处境”的关注促成早期恩格斯历史观的直接转向;对“人的劳动活动”的理解构成恩格斯历史观中的“实践”观点;对“历史合力论”的阐述成为恩格斯破除“经济决定论”的有效证明;对“人的自由解放”的追寻是恩格斯“共产主义”思想的逻辑旨归。这些重要认识构成恩格斯历史观中的人学意蕴,成为马克思主义人学理论的重要组成部分。; 程宇林郝思瑶; 关键词：恩格斯历史观人学历史合力论

评马克思恩格斯关于要素的论说: 2024年; 马克思和恩格斯在他们的著述中频繁使用要素这一术语。要素还与其他名词组合,形成要素的类别。不过,他们仅在三处提到“宗教和要素”,而没有提到“宗教的要素”。恩格斯把杜林的研究方法归结为要素法,指出杜林要素法的唯心主义性质,而没有谈论过要素法在宗教研究中的作用。在他们之后的宗教学研究中,中外学者对要素法似乎有一种痴迷,先后有多位学者提出过多种“要素说”。要素法在马克思主义宗教学研究中不是一种独立的方法,而是唯物辩证法的一个下位方法。吕大吉的“宗教四要素说”是他研究宗教时提出的一种理论,但不是要素法的产物。从方法论的角度而言,吕大吉以唯物辩证法为宗教学研究的根本方法,其“宗教四要素说”是马克思主义宗教理论时代化、中国化的标志性成果。; 王晓朝; 关键词：恩格斯宗教唯物辩证法

恩格斯科学技术思想研究: 2024年; 恩格斯科学技术思想伴随19世纪欧洲工业革命和科技飞速发展而产生和逐步深化,最终确立体现在其《自然辩证法》《反杜林论》等晚年理论著作中。恩格斯科学技术思想的理论来源涵盖培根的实验主义、康德和黑格尔的德国古典哲学,以及孔德的实证主义;主要内容包括科技与社会的关系、科技的阶级性与解放潜力、自然界和科学的辩证法等方面,对于当代理解和探讨关于科技与社会发展辩证关系、科技的阶级性和解放潜力、自然科学和社会科学辩证关系等方面仍具有重要价值和启示。; 朱小梅; 关键词：恩格斯

马克思恩格斯的社会主义平等观探析: 2024年; 马克思恩格斯认为,人类对平等的追求随着物质生产的发展而不断觉醒,经过“原始共同体内的实质平等一普遍的形式平等一普遍的实质平等”的历史沿革,最终发展为社会主义平等观,即无产阶级追求的、以消灭阶级为目的的、普遍的实质平等。社会主义平等观,既指导着无产阶级吸收资本主义法权平等的合理因素,在物质生产逐步发展的基础上实现劳动人民的普遍实质平等,又批判资本主义平等的片面性、折中性、抽象性,具有重要的当代价值。; 赵敏凯张荣军; 关键词：恩格斯

碰撞与新生:马克思恩格斯论中国的文明向度: 2024年; 马克思恩格斯有关中国的文章和论述中蕴含着丰富的文明思想,同时也是从世界现代文明角度分析中国文明问题的典型例证。在马克思恩格斯看来,文明的基本意涵是人类实践活动的积极成果,反映社会发展的秩序和形态,当时世界的文明格局就是东方文明从属于西方文明。西方资本主义国家在中国进行的一系列侵略行为,使中华民族遭受了巨大的劫难,暴露出其文明的野蛮性。中华文明在当时资本主义文明全球扩张的激烈碰撞下陷入了发展困境,马克思恩格斯洞察了中华传统文明,认为在社会上表现为“停滞的社会生活”,剖析了以农业和手工业相结合的文明基础,指出了资本主义国家给当时中国带来“奇异的对联式悲歌”的深刻影响,寄予了中华文明终将迎来“亚洲新纪元的曙光”的殷切期望。中国共产党自成立以来,团结带领人民群众经过革命、建设和改革所取得的巨大成就,不仅促进了中华文明的生命更新和现代转型,而且推动了人类文明进程的发展。; 贾德钦吴文新; 关键词：资本逻辑

重新理解恩格斯的辩证法及其方法论意义: 2024年; 恩格斯提出了哲学现实化的时代任务,开启了哲学通达社会现实的思想道路,冲破了以黑格尔为代表的思辨唯心主义的思想束缚,破除了其神秘主义的体系外观,批判性地吸收了其哲学中蕴含的改变世界的辩证法精神,将之改造为揭示自然界和人类社会发展规律的辩证唯物主义世界观。唯物辩证法承载了这一新哲学世界观的理论功能与使命。它不是机械形而上学和非批判的实证科学,而是关于现实的人及其发展的历史科学,是马克思主义哲学的理论基石。恩格斯将辩证法、唯物主义与认识论统一起来,扩展了马克思实践唯物主义的理论空间和历史性内涵,开创了具有鲜明实践批判性特质的唯物辩证法,奠定了历史唯物主义的科学基础,是洞察资本主义本质和实现无产阶级解放的理论武器。恩格斯的辩证法立足“自然—生命—劳动—人类”有机整体的大历史观和人类史观,澄清了观念范畴得以生成的感性前提,澄明了社会现实乃是过程的集合体,提高了人们理解事物矛盾运动本质的思维能力,把辩证法作为科学研究的方法论和世界观,在人类认识史和社会科学研究范式方面引发了重要的方法论革命,为马克思主义哲学理论创新与哲学社会科学范式的方法论革新提供了重要思想资源。; 薛俊强; 关键词：恩格斯辩证法实践唯物主义

恩格斯“自然报复”论的理论意蕴: 2024年; 恩格斯在《自然辩证法》中论证了“自然报复”论这一重要问题。恩格斯通过梳理人类发展史来分析“自然报复”产生的历史阶段,具有历史辩证法的意蕴;又在论证自然与社会辩证统一的过程中,指出“自然报复”与社会问题叠加的严重危机,延续了马克思主义自然观的发展;最后基于“自然报复”现实,探寻实现“两个和解”的实践路径。“自然报复”论是恩格斯批判自然科学以及透过自然科学深刻批判资本主义的重要依据。研究“自然报复”论对回应《自然辩证法》一书的理论争议有重要意义。; 付少杰; 关键词：恩格斯

论恩格斯的“理论思维”观及其当代启示: 2024年; 恩格斯高度重视自然科学中的“理论思维”。在阐释马克思主义自然观的同时,恩格斯形成了有着独创意义的“理论思维”观:任何理论思维都是历史的产物;唯物辩证法是近现代理论思维的科学形式;培养理论思维的核心途径在于学习哲学;只有工人阶级才能彻底坚持科学理论思维。新时代中国特色社会主义的创新式发展离不开科学理论思维的指导,坚持与发展唯物辩证法这一科学理论思维必须坚持基本立场,精准时代定位,并坚守“术语意识”。; 严国红; 关键词：恩格斯理论思维唯物辩证法

马恩政治哲学的贡献、价值及其当代意义: 2024年; 马克思和恩格斯共同创立的政治哲学(后文简称为“马恩政治哲学”)对人类政治哲学和政治文明发展作出了独特贡献,具有不可替代的独特价值。这些价值对于推进中国式现代化建设、人类文明新形态完善和对于人类命运共同体构建具有重大现实意义。马恩政治哲学创建了以人类彻底解放和普遍幸福为终极追求的政治哲学体系,描绘了具有现实可行性的美好理想社会,找到了实现理想蓝图的强大社会力量,开辟了破坏旧世界、建设新世界的可靠路径。马恩政治哲学给政治哲学提供了唯物史观的理论基础,确立了全人类立场和价值取向,将每一个个人全面而自由的发展规定为政治的终极目的,提出了一系列具有普遍性的核心理念和基本原则,明确了政治哲学改变世界的根本使命和实践要求。马恩政治哲学研究和回答了一系列重大政治问题,其政治本性论为政治文明进步奠定了牢固的动力基础,政治目的论为人类普遍而永久获得幸福指明了正确前进道路,政治制度论为社会长治久安贡献了政治哲学智慧,政治活动理论为实行人民统治和治理提供了可行的实践方案,政治权力论为人民当家作主提供了充分理论论证。; 江畅周莹萃; 关键词：唯物史观

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