搜索到18篇“ 经量部“的相关文章
- 试论“经量部”思想在龟兹的流行
- 2023年
- 2世纪后,最晚的一个派别“经量部”从说一切有部(Sarvāstivādin)中分化出来,说一切有部中的持经师(sūtrantika)、譬喻师(dārṣṭāntika),摆脱“三世实有,法体恒有”的立场,对有部阿毗达磨进行批判,依附于十八部中的说经部(Sautrāntika),自称经部或譬喻师。该部与说一切有部重视阿毗达磨(“论藏”)不同,视“经典”为正量,重视“经藏”的研究,故称为经量部(Sautrāntika)。经量部的开创者是鸠摩罗多(Kumāralāta),汉译童受,主要活动在犍陀罗一带,擅长以譬喻的方式来解释经典,后来出现了一批以犍陀罗为中心的“譬喻师”。
- 李瑞哲
- 关键词：说一切有部经量部经藏犍陀罗
- 分别说部、经量部与西方哲学家的“三时”观比较研究
- 2023年
- 佛教四大宗派对“三时”持有不同的观点,其中分别说部和经量部之间更是大相径庭。就藏传量学而言,将“三时”作为专题的研究成果相对较少。而西方哲学家在很早时期就对这一概念列为专题,进行了颇为细致的研究,也提出了诸多不同观点。但在多数研究成果中,采用跨学科视阈和比较研究法的颇为罕见。将分别说部、经量部与西方哲学家“三时”观进行比较研究,能够在突破传统研究视阈盲点的基础上,打破理论和方法上的界限,从不同文化的逻辑视角赋予研究对象新的活力,对于该研究领域的现代化具有重要的理论意义。
- 仁增加曼拉加
- 关键词：经量部西方哲学家
- 论经量部思想对龟兹佛教的影响——以《俱舍论》与克孜尔石窟为主题
- 2023年
- 一导论对于龟兹佛教及其石窟艺术的研究,经过中外学界不懈的努力,已取得举世瞩目的成果。但要进一步开展龟兹佛教研究,解决好龟兹佛教研究的定位问题是重要的前提。笔者认为:龟兹佛教的历史定位是在部派佛教历史范畴内;理论定位是在“毗昙学”理论体系之中。^(①)明确定位问题后,龟兹佛教与石窟的深入研究就有了准确的方向与可行的途径。根据历史文献记载与对遗产文物的考证,龟兹佛教属于部派佛教的说一切有部(简称“有部”)已无疑问。以龟兹为中心,形成中国西域最大的有部思想覆盖区,^(②)也是印度境外最重要的有部传播基地之一。
- 霍旭初
- 关键词：说一切有部部派佛教经量部石窟艺术
- 经量部的种子说及其理论困境
- 2020年
- 本文探讨了经量部的种子熏习学说。为了在过未无体的时间预设下来说明业果的关联、烦恼的潜存等问题,经量部首创了种习学说。而有部则立足于三世实有的基本立场,主要从种子的假实问题、种现熏生的异时因果问题、种子引生异熟果与等流果的差异性问题、初念无漏的生起问题等四个方面,对经部的种习学说予以了多方驳难。唯识学的种习学说,正是在充分吸收了有部相关论难的基础上形成的。
- 傅新毅
- 关键词：经部种子
- 经量部的业思想研究
- “业”是构成佛教教说的重要理论之一。业这一语词最早由吠陀经典所提出,而后在奥义书时代由婆罗门教所发展,彼时业说是由其“梵我说”所衍生的理论产物。佛教在反婆罗门教的社会背景下成立之后,基于缘起无我的核心教义对原有业论进行了...
- 成逸洁
- 关键词：经量部
- 略论经量部的“色心互熏说”——基于业力及其存续问题的探究
- 2018年
- 为了解决业力及其相续之疑难,经量部中被称为"先代轨范师"的一类论师基于经量部种子说提出了"色心互熏说"。通过对经部此"色心互熏说"的梳理和解析,认为此说乃是基于说一切有部及经量部两派思想而提出,并用世亲及后期唯识对此说的评辨探究这一理论的缺陷。
- 成逸洁
- 关键词：经量部
- 说一切有部、譬喻部、经量部与瑜伽行派——对其关系的一些反思
- 2014年
- 导言尽管在相对较晚的文献中,经量部(Sautrāntika,或简称为'经部')与瑜伽行派(Yogācāra)被当做不同的派别,常与说一切有部(Sarvāstivāda)和中观派(Mādhyamika)一起并列为佛教中四个具有代表性的部派,~②但必须承认,我们对经量部与瑜伽行派的关系知之甚少。这二者在历史上的关联性。
- 法光谭凌峰
- 关键词：经量部说一切有部瑜伽行派《俱舍论》《瑜伽师地论》
- 论经量部的“经验论”思想
- 2009年
- 经部的思想在印度佛教史上具有重要的研究价值。本文尝试以“经验论”为研究视角，从经部否定实体论、否定业色论与神我论、建立种子说的三个层面，对经部思想的内在逻辑给予说明和论证。揭发经部批判的对象是具有实体论倾向的理论，借用的方法是直观的经验论，严守的是佛陀关于无常变迁的思想，以此发掘出经部理论与有部、大乘佛学以及神我论哲学的不同，并展现其独特的思想取向。
- 杨勇
- 关键词：种子
- 试论经量部的学说
- 1985年
- 经量部又称说转部(Saukantika),是部派佛教中产生最晚的学派。此派产生虽晚,但对以后佛学的发展影响很大。在大、小乘对立时期,它和毗婆娑论师同为小乘佛教的代表,而瑜伽行派(Yogacara)和中观派则为大乘佛教的代表,并合称为印度佛教的四宗。约在公元一世纪时,经量部从毗婆娑论师即说一切有部中分化出来。与说一切有部的重论不同,经量部则偏重于经。由于所重的典笈不同,所以两派的基本观点也不相同。经量部认为现在实有,过去、未来无体,这就和说一切有部完全不同。经量部的这一基本观点,是在接受大众部的影响与批判说一切有部的过程中逐渐形成的。因之。
- 高杨
- 关键词：经量部学说体系部派佛教大众部无我论小乘佛教
- “譬喻师”鸠摩罗多研究
- 2023年
- 本文梳理了作为经量部先师的“譬喻师”鸠摩罗多相关记载,考察了他的生平,列举了他的基本主张。最终作者认为,鸠摩罗多应该是在《大毗婆沙论》集出之后诞生的人物,由于《大毗婆沙论》之中有关于迦腻色迦王的记录,因此鸠摩罗多应该是在公元二世纪后半以后的人物,且应该是《成实论》论主诃梨跋摩的老师。
- 辛放(译)
- 关键词：经量部
相关作者
- 成建华
- 作品数：18被引量：15H指数：2
- 供职机构：中国社会科学院
- 研究主题：佛教 中观 二谛 唯识学 唯识
- 韩廷杰
- 作品数：10被引量：7H指数：2
- 供职机构：中国社会科学院世界宗教研究所
- 研究主题：佛教 佛学研究 疑伪经 《大乘起信论》 翻译
- 李瑞哲
- 作品数：35被引量：46H指数：4
- 供职机构：西北大学艺术学院
- 研究主题：粟特人 龟兹 小乘佛教 龟兹石窟 胡商
- 杨勇
- 作品数：34被引量：136H指数：7
- 供职机构：云南大学人文学院哲学系
- 研究主题：图书馆 《俱舍论》 图书馆学 信息素质教育 信息素质
- 傅新毅
- 作品数：15被引量：55H指数：4
- 供职机构：南京大学哲学系
- 研究主题：缘起 唯识学 佛教 如来藏 玄奘
