公共文化服务平台

搜索到9101篇“ 德行“的相关文章

德行: 本书从传统儒家文化的开山人物孔子的思想片断中汲取精华，通过三十六篇关于当今社会中的道德问题的评述，以期给国人些许启示。; 程工著; 关键词：道德修养

“毛笔的德行”等六则: 2024年; 1毛笔的“德行”想要挑选一支好的毛笔,这里面可是大有学问。都说君子有德,毛笔亦有“德”。一支好毛笔,要具备“尖、圆、齐、健”这“四德”。“尖”是指聚拢笔毛后锋颖尖锐;“圆”是要求笔毛呈圆锥状,毛笔的肚腹要丰满圆润;“齐”是指润开之后的笔毫整齐,书写时“万毫齐力”;“健”是要求锋颖劲健有力,弹性十足。考察完毛笔的“四德”,让我们开始挥毫泼墨吧。; 本刊编辑部; 关键词：毛笔四德德行

礼器、德行与俗世追求——先秦两汉金玉观之变迁: 2024年; 先秦两汉时对金玉的理解,呈现为三种指向,体现了三个历史阶段的思想、风俗变迁。商周时金玉是仪式性礼乐制度下的重要表征符号,是在祭祀、宴飨等重要仪式中,用以标识身份尊卑与礼仪秩序的礼器;在此基础上,周代的金玉进一步被人格化、伦理化,成为了君子比德的象征物,强调君子内质之美。在两汉,金玉被大量用于展示俗世生活的富贵气象,其修饰对象下沉,成为了彰显世俗富贵的最佳展示物;随着汉代时期求仙思想的普及,金玉亦成为了仙界的表征,常被用来形容仙物或仙人居所,还被视为可使人长生不老的成仙之物。先秦两汉金玉观经历了从用作礼器、君子之德的象征再到展示世俗富贵和仙界的变化。造成这一变化的原因:一是由于礼乐制度崩溃后青铜文明衰落,伴随着铁器制造技术的兴起和发展,黄金开采的增加与商品流通的加剧,金玉越来越被视作财富的代表;二是在冶金、炼丹技术的发展下,人对金玉的特性有了新的认识,认为金玉有使人长寿、长生不老的功效,因而将其“仙化”。; 黄宇霏; 关键词：先秦两汉礼器德行

康德的德行概念并非自制——基于《道德形而上学》“德行论导论”的论证: 2024年; 关于康德的德行概念与亚里士多德的自制概念的关系大体上有三种观点:德行只能算作自制;德行不只是自制;德行可以理解为自制。通过对《道德形而上学》“德行论导论”的疏解可知,两者存在明显差异。目的学说方面,德行以定言令式为根据,以自己的完善和他人的幸福为质料,以普遍法则为至上原则;自制以最高善为根据,以幸福为质料,以正确的逻各斯为原则。意向学说方面,康德认为人有对义务概念的易感性的主观条件,且德行是承担义务的唯一能力,但德行义务不止一种,相关于法则,具有先验性;亚氏认为,人可以出于意愿去行为,但德行只有一种,相关于中道,可从经验中学习。康德认为,人对德行的拥有不是义务而是目的,仿佛是德行拥有人;亚氏认为,应当通过克服不自制来拥有自制;德行要求驯服自己的激情,驾驭自己的情欲,自制则要求抑制感官欲望,控制自然需求和痛苦。方法论方面,德行不能靠习惯养成,要以问答法进行理论练习,以修行法进行实践练习;自制则要求掌握真正的知识,学会明智,要在习惯中养成,在实践中完善。因此,德行并非自制。; 马新宇; 关键词：亚里士多德德行

德行、法治与责任：廉洁文化建设的三维向度研究: “腐败是威胁党的生命力和战斗力的最大毒瘤”,党的二十大报告指出,坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战,以零容忍态度反腐惩恶。在反腐败斗争中,廉洁文化的基础性作用日益凸显。腐败治理的根本之道在于培育廉洁文化,涵养风清气正的政治生...; 孙建佳; 关键词：廉洁文化建设责任担当

《英雄德行》与《鲁滨逊漂流记》——一场围绕中国的古今之争: 2024年; 面对英国的混乱局面,坦普尔参照复辟时期的共和主义德行,提出了以农业经济为基础、以君主为中心的政治秩序的英雄德行。中国以儒家思想为核心的英雄德行是其中的典范。在光荣革命之际,古派的坦普尔盛赞中国英雄德行违背了今派在光荣革命中确立的君主立宪制,遭到了笛福所著《鲁滨逊漂流记》的反对。作为中国英雄德行基础的农业经济也与《鲁滨逊漂流记》主张的重商主义相抵牾。坦普尔想通过颂扬中国的英雄德行来恢复光荣革命之前的旧体系,笛福则希望借助《鲁滨逊漂流记》中的中国来否定旧体系,达到捍卫光荣革命成果的目的。两者都无法回避中国的影响。; 陈西军; 关键词：《鲁滨逊漂流记》古今之争

德行诠释学建构的辨与思——潘德荣教授学术访谈录: 2024年; 潘德荣教授提出的德行诠释学展示了哲学诠释学理论当代发展的多重理论面向。概括起来看,自然与精神、理论与实践、认知与诠释、理解与德行、本体与生命之间的辨与思集中体现了德行诠释学建构过程中的思维理路。; 潘德荣戴兆国

先秦两汉闵子骞德行形象构建论考--兼论先秦儒家恕道思想: 2024年; 《论语》“孝哉闵子骞”章的语境实为闵子骞齐家故事。先秦两汉人正是在此语境下构建闵子骞的孝子形象。对先秦儒家而言,有德行就是能在实际生活中践履恕道。恕道是孝子形象与德行形象之间的内在联系。闵子骞不但能在家庭成员间践行恕道,而且在社会政治伦理关系,特别是君臣、师生关系中,也能践行恕道,成为德行的出众者。闵子骞在孔门德行科,名副其实。; 张静; 关键词：《论语》德行恕道

论当代中国诠释学的话语转换与理论创新——以德行诠释学为中心: 2024年; 诠释学作为一种哲学思潮,拓展了人类对自我精神活动理解的多重向度。德行诠释学作为近年提出的一种新的诠释学理论,在消化吸收西方诠释学和中国哲学的诠释资源的基础上,通过话语转换,初步实现了理论建构。德行诠释学的话语转换与理论建构,大致包括四个方面的内容,一是对西方哲学诠释学话语演进的历史沉思,二是对中国哲学传统中的德行诠释学精神的探掘,三是基于广义实践智慧说的诠释学话语转换,四是立足于多维视角敞现生命存在本质的诠释学理论创新。; 戴兆国张启磊; 关键词：话语转换

从《世说新语·德行》看魏晋士人的尚孝倾向: 2024年; 《世说新语》是一部展现东汉末年到南宋时期士人风貌的志人小说,《德行》篇所反映的魏晋士人的尚孝倾向具体表现为魏晋士人注重“养生”“丧死”以及维护父辈名声的对父母之孝,和“移孝于忠”的对君主之孝。刘义庆通过条目顺序编排、以孩童作示例、宣扬“孝子有善报”等方式突出尚孝倾向。魏晋士人崇尚孝道与当时的儒家孝文化、朝廷政治导向以及作者的思想观念有关。; 孙若梦; 关键词：魏晋士人

相关作者