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搜索到63篇“ 历史撰述“的相关文章

晚清士人的世界弱国历史撰述: 2024年; 一、世界弱国的界定。晚清时期,世界外交体系已经处于1815年开始形成的维也纳体系,这一体系把世界各国按强弱分为三级,“欧洲列强是第一等,相互之间签订平等条约;中国这样的既不体现,但也不反对欧洲文明标准的国家属于第二等,欧洲列强可以在获得领事裁判权的前提下与之签订不平等条约;而大量缺乏强有力的政治组织的原住民部落被归入第三等,他们的土地也往往被宣布为无主土地,是西方直接征服的对象”。; 刘澍; 关键词：历史撰述维也纳体系领事裁判权欧洲文明

20世纪上半叶中国历史撰述对神话、传说的“处置”方式与古史建构: 2024年; 面对西方社会思潮的冲击以及学术媒介性质的日人的知识观念的影响,20世纪初的中国历史撰述逐渐以“传疑时期”对古史加以阐释。以进化史观和以唯物史观为指导,都使得中国历史编纂者对神话、传说材料重新加以解释,并建构起新的古史叙述体系。前者意在用“故事”的眼光,说明神话、传说所反映的“渔猎社会—游牧社会—耕稼社会”的社会进化次序;后者旨在透过神话、传说考察中国原始社会之“史影”。不同历史编纂者会面对相同的时代主题。不管使用何种方法考察神话、传说材料,中国历史编纂者都期望建立真实可信的中国古史,以助于国人了解中国上古社会的具体状况。在考古学材料建设中国古史的取径之外,神话、传说材料对中国古史的建构作用仍值得重视。; 王兴; 关键词：神话传说信史历史观

《史通·采撰》论历史撰述之得失: 2023年; 唐刘知幾所著《史通》是目前已知中国古代第一部史学理论著作。该书就历史编纂、史官建置、史馆制度、史学审美、史学批评、史家主体、史学功用等多层次展开了深入探讨,具有突出的系统性和理论性,被视为治中国史学者“看家的书”。对于这部史学经典,历代学人已经展开充分研究并形成了“史通学”。今天,我们阅读《史通》、理解《史通》,在关注它对于中国传统史学之贡献的同时,是否可以从中读出超脱时代、超越中西,而于现今历史学一般理论问题有益的启示呢?本刊组织的这组笔谈,选取《史通》中的《采撰》《书事》《探赜》《鉴识》四篇,由概念的生成与史学活动的展开,论及历史撰述中史料的搜集与处理、叙事主线的规划与实现、史家治史过程中的认识论,以及研究者的一般性认识活动等触及史学理论原则的问题,旨在推动传统史学理论遗产的创造性转化和创新性发展,激发传统史学理论的生命力,推进中国历史学自主知识体系的建立。; 陈安民; 关键词：《史通》中国传统史学中国历史学历史撰述史学批评刘知幾

晚清士人世界弱国历史撰述的学术价值与特点: 2023年; 晚清士人对世界弱国的历史撰述具有很高学术价值。在国别方面,他们开创了中国人对埃及史、波兰史等国别史的历史记载;在时段方面,他们的视域扩大到古罗马、奥斯曼帝国早期史;在问题方面,晚清士人解决了许多困惑国人几百年的问题,比如佛教在印度的衰亡问题就是其一。晚清士人摒弃了以自我为核心的天下朝贡体系观,逐渐向民族国家过渡。在撰述列强侵略殖民地历史时,他们能识破列强的话语陷阱,从正反两方面分析,有较强的整体感和格局感。无论写强国还是弱国,他们的根本目的还是政治诉求,一些弱国史撰述并非实事求是,而是为了政治诉求的重构。纵有重构,弱国史撰述还是为了中国走向复兴服务,结合本国国情,探索出一条在本国各阶层、各族群拥有最大公约数的改革路径。; 刘澍; 关键词：晚清历史撰述学术价值世界观

民族情感与历史叙述:20世纪上半叶中国历史撰述对人种起源问题的阐释被引量：1: 2023年; 中国人种起源问题是近代中国历史撰述所遭遇的一个重要话题。20世纪上半叶中国历史撰述中所反映的知识分子对人种“西来说”的信奉、对人种外来说的质疑乃至批判,以及对“土著说”的“暂行断定”,彼此之间不仅并不矛盾,反而是一脉相承的。中国人种“土著说”得以立足于学术界,主要源于“北京猿人”的发现及古人类学等相关研究成果的支撑,抗战期间“民族主义”意识的自觉也推动“土著说”历史认识的发展。这一变化恰好体现了近代中国知识分子在民族危机中积极寻求民族认同、增强民族自信心所作的努力,这也是特殊时代背景下史学经世致用的反映。; 王兴; 关键词：民族情感

民国时期考古学的发展与中国历史撰述中的“古史”建构: 2022年; 缘于史料观念的转变、疑古学说的刺激、近代考古学在中国的学科定位与学术使命,考古学兴起之后,旋即受到民国时期史学界的重视,并且考古材料被运用于古史书写之中。当时的史前考古成果打破国人上古黄金时代观念,“拉长”了中国古史,由此重塑了国人的“史前史”认知和民族自信心。而殷墟考古成果,不仅使“商史”书写有更为明晰的时间序列,同时根据殷墟出土物,还可考察商代农业、畜牧业、手工业的发展水平以及艺术等“意识诸形态”的发展程度。即使当时的考古工作有许多局限,未来考古工作如何发展亦未可知,但许多学者仍期望将来出现满意的古史撰述。在民国考古学发展脉络中,考察中国历史撰述中的“古史”建构问题,亦可为当今的古史书写和中国特色古史理论结构的建立提供借鉴。; 王兴; 关键词：考古学史前史

分期与断限:20世纪中国历史撰述中的“古史”表述被引量：1: 2020年; 在20世纪的中国历史撰述中,对"古史"有多种表述方式,大致为:"三段分期法"中的"上古史","特征分期法"中的"古史","断代史"中的"先秦史","五种社会形态"中的"古史"。不同表述之间,既有区别又有联系,同时隐含着史家对于"古史"的不同认知。在不同的中国历史撰述之中,"古代"一词的内涵及"古代史"所指的时间范围也有不同。使用"古史"一词,不应以今日通行的"古代史"概念统称,而应返回到具体的历史情形和文本语境中。回顾和审视20世纪中国历史撰述中对"古史"的不同表述,不仅对当今的中国古史编纂具有参考价值,而且对建构中国特色的古史观的理论结构和知识体系也有借鉴意义。; 王兴; 关键词：古史

20世纪三四十年代中国马克思主义史家历史撰述中的“古史”建构被引量：6: 2020年; 以唯物史观为指导研究和撰写中国古史始于郭沫若《中国古代社会研究》。重视考古材料,将实物史料与社会经济形态理论、传说记载相结合,从而致力于建立科学、可信、系统的中国"古史",是20世纪三四十年代中国马克思主义史家历史撰述中"古史"建构的主要特点。应对学术之需,关注时代主题,亦是中国马克思主义史家古史建构的旨趣所在。在共同遵循马克思主义社会形态理论的基础上,吕振羽、范文澜、翦伯赞等人与郭沫若在古史分期等问题上有较大分歧,他们各自的古史撰述亦有特色,由此反映古史建构的多样性。; 王兴; 关键词：中国马克思主义史家历史撰述考古学史前社会

类例与类叙--关于中国古代历史撰述一个方法论的考察: 中国古代史学有重视类例之法的优良传统.自《史记》《汉书》以下,类例法成为一项基本的历史撰述原则,史书的设传到叙事都遵循着这一原则.在史学批评史上,对于类例法的反思和阐发,不绝于时,唐初史家将“以类相从”确定为史书编纂的基...; 朱露川; 关键词：古代史学方法论

民国戏曲史家历史撰述的诗人身份实践: 2017年; 民国时期涌现的各戏曲史著,尽管采用不同的治史模式宏观把握演进脉络、安排讲述内容,但在具体史述中,戏曲作家与戏曲作品始终是各模式史著公认的历史言说对象。戏曲文本作为最明显、最庞大和最可信的戏曲史遗留物,率先进入戏曲史家的视野。大家一致认为可以通过依次展示它们实现戏曲历史部分面貌的呈现。在确定戏曲作品这一历史对象的同时,文本背后站立的戏曲作家也一起进入到戏曲史著中。这些作家同样未曾在各模式史著中缺席。; 黄静枫; 关键词：戏曲史戏曲作家诗性思维诗人身份历史撰述

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